При Ассоциации коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) существует секция русских арктических старожилов села Походское Нижне-Колымского района и села Русское Устье Аллаиховского района. Возглавляет общественную организацию Чикачев Алексей Гаврилович, старший научный сотрудник ИПМНС СО РАН, краевед.

В настоящее время на севере Якутии сохранились два русских старожильческих региона – это низовья Индигирки и Колымы. Старожилы проживают, в основном, в селах русское Устье и Походск, в поселках Черский и Чокурдах. Общая их численность около тысячи человек. По антропологическим чертам они метисы, по способу ведения хозяйства близки к юкагирам и северным якутам, по верованиям христиане и язычники одновременно, по языку и этническому самосознанию русские.

Эта группа северян в течение нескольких столетий выпадала из поля зрения государственной власти. Так известный путешественник Г.Ю.Майдель в конце IX века писал: "Жители Русского Устья просили меня ходатайствовать об исключении их из мещанского сословия и приравнения к инородцам – плательщикам ясака. Они не могут платить податей, т.к. не могут сбывать свою рыбу. Самое большее их следовало бы обложить ясаком. Это соответствовало бы принятому в Сибири правилу, что охотник платит государству из того, что дает ему охота".

По инициативе А.Г.Чикачева и А.В.Кривошапкина, при личной поддержке президента В.А.Штырова в апреле 2004 года был принят долгожданный закон Республики Саха (Якутия) "О распространении положений Федерального Закона №82 от 30.04.1999 года "О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации" на русских арктических старожилов походчан и русскоустьинцев". Таким образом, впервые в официальный словарь вошло научное определение этой этнической популяции "Русские арктические старожилы Якутии".

За сравнительно короткий исторический период (300-400 лет) русские старожилы сумели органически вписаться в полярный ареал, воспитать в себе высокую культуру арктической экологии и межэтнического общения. К сожалению, этого нельзя сказать о последующих волнах "покорителей Севера".

В отличие от современных "пришлых людей" рассматривающих Арктику, как тяжелую античеловеческую среду, старожилы считают ее единственной, родной средой обитания. В их экологических традициях можно увидеть стремление строить сбалансированные взаимоотношения с природой, сберечь ее не только для себя, но и для потомков.

Походчане и русскоустьинцы на протяжении столетий не сохранили основы собственной культуры, но сумели передать некоторые ее элементы автономным народностям, что, безусловно, способствовало прогрессивному развитию последних. В то же время в России русские не заимствовали столь много элементов духовной и материальной культуры аборигенов, как в арктическом регионе Якутии. Именно это позволило им успешно адаптироваться к экстремальным условиям.

В конце 80 годов XX века А.Г.Чикачев основал фольклорно-этнографический ансамбль "Русскоустьинцы" при Аллаиховском районном Доме культуры, который побывал во многих районах республики и России. В селе Походское создан свой ансамбль под названием "Рассоха", который за короткое время завоевал популярность в республике и удостоился звания "народного".