С начала XIX столетия народное образование в России пошло по пути реформ, проводимых большей частью образованным в 1804 г. Министерством народного просвещения. Школьная реформа того же года призвана была создать прочную основу для распространения грамотности и образованности среди широких народных масс. Базовыми считались приходские и уездные училища, предназначавшиеся для низших и средних сословий. Финансировались они государством, городскими и сельскими обществами, отдельными благотворителями.

Правительство М.М.Сперанского выбрало единственно верный, рациональный путь, предлагая «инородческим» обществам учреждать училища по их желанию, выбирать учителей и посылать их в центр для подготовки. Как и многие другие проекты Сперанского, это предложение опередило время и частью было осуществлено только в последней четверти XIX века. А пока образование якутского населения шло исключительно через министерские и церковно-приходские школы, открывавшиеся на тех же основаниях, что и в русских волостях. В целом «инородческие» училища ничем не отличались от школ для русского населения — из-за недостатка учителей-якутов. В них зачастую работали приезжие люди, не знающие местного языка. Это обстоятельство значительно задерживало развитие казенных школ. По мнению Н.С.Юрцовского, «при всей национальной склонности к образованию и ассимиляции с русским населением, лишь незначительная часть бурят и якутов, вплотную живших с русским населением и частью обрусевших, отдавали своих детей для обучения в церковно-приходские и министерские школы».¹ Приходские и казачьи школы предназначались в основном для обучения городских детей. Следует все же отметить, что были попытки подготовки учителей — при Иркутской учительской семинарии обучались стипендиаты из числа наиболее способных учеников, окончивших приходские училища.

Замечание о «национальной склонности» к образованию обоснованно и весьма знаменательно. Этому находится немало примеров в истории просвещения в Якутии. В 1801 году при Якутском Спасском монастыре была открыта школа для «обучения якутского юношества», где держал экзамен и говорил прочувствованную речь якутский юноша, сын намского князца Дмитрий Зырянов.² Вообще, инициатива во многих случаях шла снизу, от частных лиц и диктовалась внутренними потребностями.

В феврале 1808 года в Якутске по линии Министерства народного просвещения было открыто первое уездное училище. Интересно, что начало ему было положено в 1805 году просьбой князца Семена Васильева «о разрешении основать при Якутском монастыре школу для обучения якутов чтению и письму».³ В школе предполагалось обучать наукам 25 якутских детей. Содержание школьного здания, учителей и снабжение учебными принадлежностями Васильев полностью брал на себя. Его просьба нашла полную поддержку в правительстве, но естественным было опасение, что «со смертью основателя школа может закрыться и в таком случае необходима поддержка прочих якутских князцов». Поэтому попечитель Казанского учебного округа, к которому относилась и Якутия, нашел более целесообразным открыть в Якутске не частную школу, а уездное училище, чтобы «жителям тамошнего края представить способ к обучению». Училище было открыто на средства якутского именитого горожанина купца Якова Попова, который «успел склонить ... общество к пожертвованию под училище ... дома, для ремонта которого он пожертвовал 300 рублей, и обязывался вносить в городскую думу 1000 рублей с тем, чтобы проценты с них шли малоимущим детям». Наконец, Попов отдал училищу учебные книги и пригласил к участию в этом благотворительном заведении якутских родоначальников.⁴

Учебное ведомство со своей стороны взяло на себя обеспечение училища семью учителями из выпускников Иркутской учительской семинарии. Первыми учителями были коллежский асессор Иван Саблин (1 класс) и канцелярист Федор Литвинцев (2 класс). Штатная сумма из государственной казны составила 1600 рублей в год. В том же 1808 году Я.Попов пожертвовал на нужды училища еще 200 рублей. Эти шаги нашли признание и поддержку правительства. Он был награжден золотой медалью на алой ленте с надписью «За полезное», о чем было сообщено в периодических изданиях. Получив награду после смерти Я.Попова, его жена пожертвовала на училище еще 200 рублей и купила для училища более удобное здание за 1107 рублей.⁵

Вся последующая история также свидетельствует о «народном стремлении» и государственной поддержке расширения сети образовательных учреждений в крае.

В 1812 году открывается приходское училище в г. Олекминске, где 10 из 16 учащихся были якутами.⁶ В 1829 г. основано Якутское Преображенское приходское училище.

В 1816 г. МНПР было принято постановление о наградах для благотворителей училищ, что было вполне оправдано. В 1828 году с принятием нового устава учебные заведения в сибирских губерниях были подчинены гражданским губернаторам, что существенно «приблизило» местные власти к нуждам школ и училищ и послужило немало к улучшению их благосостояния.⁷

С другой стороны, продолжалась и благотворительная деятельность. В 1831 году нежинский грек, якутский купец III гильдии Катакация был награжден золотой медалью на Анненской ленте за возведение на свои деньги «отличного в отношении качества работы» деревянного дома с флигелем для Якутского уездного училища (на сумму 7831 рубль 10 коп.) и другие пожертвования.⁸

В 1832 г. якутский второй гильдии купец Иван Шилов-II «ревнуя о пользе общей» внес на постройку флигеля для учителей 6688 рублей 13 коп., за что также был награжден золотой медалью.⁹

В 1834 году возобновилось издание журнала Министерства народного просвещения, редакция которого во вводной статье не без пафоса излагала программные принципы политики государства в области просвещения.

Верхоянское двухклассное училище. Якутская область.

В сжатом виде они звучали так: «Если выход из грубой тьмы невежества и беспрерывное дальнейшее движение к свету необходимы для человека, то попечительное в сем деле участие Правительства необходимо для народов. С одной стороны, облегчая каждому способы к основательному приобретению и совершению полезных сведений, с другой — соображая ход новых идей с верой, учреждениями, обычаями и иными особенностями государства и, наконец, с общими успехами его жителей на поприще гражданственности, оно содействует сколько можно более естественному для страны своей, и тем надежнейшему, мирному и прочному в ней развитию просвещения, блюдет истинные выгоды народа и предохраняет его от тех нравственно-политических язв, которые, подобно физическим, только в общем плане Провидения могут быть не бесполезны, но коих и любовь к Родине, и даже здравый смысл велят избегать, как незавидной, печальной доли — страдать в поучение другим...».¹⁰

Известна педагогическая деятельность ссыльных декабристов, которые даже на крайнем Севере, в Вилюйске, устроили нечто вроде школы. Об этом оставил яркие воспоминания М.И.Муравьев-Апостол.¹¹

В 30-е годы XIX в. школьное дело в Сибири неоднократно инспектировалось. По результатам одной такой проверки по Якутской области генерал-губернатор Восточной Сибири отмечал, что в Олекминском уездном училище к преподаванию допускались «люди, неиспытанные в честности и нравственности, даже с обличенными уже худыми свойствами».¹² Поэтому он считал необходимым устройство там церковно-приходского училища. Вообще, надо заметить, что церковно-приходские школы выступали своеобразными и весьма достойными соперниками светского образования, причем в некоторые периоды духовное ведомство преобладало безусловно.

Якутск. Реальное училище.
Единственное среднее мужское учебное заведение в Якутской области.

В целом система народного образования в крае развивалась. В 1836—37 учебном году в Якутском уездном училище обучалось 59 учеников (из них 7 — якутских детей).¹³ В училище преподавались закон Божий, русский язык, словесность, история, география, арифметика, геометрия, рисование, черчение, чистописание. Штатным смотрителем был известный сибирский краевед, литератор, учитель русского языка Д.П.Давыдов.

С 50-х годов происходит ряд изменений. В Якутск переносится Духовная семинария с 6-летним курсом обучения, в зародышевом состоянии существовавшая в Русской Америке. Учебная часть в Якутской области, состоящая из одного уездного и двух приходских училищ (в Якутске и Олекминске), переходит в полное подчинение гражданского губернатора,¹⁴ что было объяснимо и полезно — предоставлялись возможности для контроля и помощи, с другой стороны, именно уездные училища поставляли главный контингент мелкого чиновничества для нужд администрации. Это позволило более внимательно отнестись к нуждам образования. В частности, в отчете Якутского губернатора о состоянии области за 1853 год подчеркивалась необходимость «улучшить участь учителей в области по крайне недостаточному содержанию при тамошней дороговизне...» путем увеличения их окладов. Вообще, уездные училища содержались за счет казны, а приходские — за счет городского и сельского обществ. Проблема оказалась более глубокой и, увы, неразрешимой и актуальной по сей день. По свидетельству директора училищ Восточной Сибири, в необходимости увеличения содержания учителей местное начальство было вполне убеждено. И справедливость этого утверждения становится ясна, «если сравнить теперешний оклад училищных чиновников с окладами, к которым представлены чиновники гражданского ведомства, равные с ними по разряду должностей...».¹⁵

Действительно, обоснована была озабоченность начальства тем, что «крайний недостаток» средств «убивает» в учителях «всякую энергию в исполнение своих обязанностей». Но в тот раз прошение МНПР о прибавке на 891 рубль 36 коп. не было удовлетворено.

В 50—60-е годы в Департамент просвещения поступали подробнейшие отчеты штатных смотрителей о состоянии учебной части в Якутской области.¹⁶ Анализ отчетов дает возможность выделить наиболее общие и типичные замечания. Это, прежде всего, постоянный недостаток учителей и, во-вторых, естественно, постоянный недостаток средств для их содержания. Так, именно это послужило причиной перевода на гражданскую службу в 1858 году учителя истории и географии В.Райского. В.Райский являлся членом-сотрудником Императорского Русского Географического общества, интересовался краеведением и оставил ряд интересных статей по истории и этнографии края: «Взгляд на распространение православной веры в Якутской области», «Очерк истории Тамгинского железоделательного завода», «Описание народного гулянья в г. Якутске» и др. Также известно, что он занимался изучением исторических документов в местном архиве, составлял, по поручению губернатора, словари чукотского и юкагирского языков, отосланные затем в Академию наук.

Особенно печально было положение приходского учителя. Состояние усугублялось тем, что невозможно было увеличить плату за обучение, ибо из-за бедности большинства учеников начался бы отток учащихся.

В целом, на протяжении 50—60-х годов происходил рост числа учащихся. В 1853 г. в Якутском уездном училище было 56 учеников, в Якутском приходском — 68, в Олекминском приходском — 36. В 1856 г. соответственно — 77, 76 и 29, из них якутских детей соответственно — 11, 29 и 3 ученика. В 1857 году — соответственно 78, 78 и 29, из них якутских детей — 14, 29 и 4. В 1858 году — соответственно числилось якутских детей — 11, 26 и 3 (из общего числа учащихся — 187). В 1859 г. соответственно — 84, 78 и 26, в том числе якутских детей — 13, 21 и 3, в 1860 г. соответственно 82, 85 и 54, из них якутских детей — 14, 15 и 15, в 1861 г. соответственно 106, 119 и 58, из них детей казаков, крестьян и якутов — 40, 67 и 36, и, наконец, в 1863 соответственно — 85, 65 и 31, в том числе детей казаков, крестьян и якутов — 29, 41 и 16.

Несмотря на недостатки и сложности, учебная часть области пыталась выполнять свои обязанности по распространению грамотности и просвещения среди коренного населения. В 1856 г. из Якутского уездного училища были направлены на учебу в Северо-Восточную Казанскую ветеринарную школу якуты Николай Явловский, Захар Герасимов и Мирон Скрыбыкин за счет хозяйственного капитала, собираемого с якутов и крестьян Якутской области. В 1858 г. в Казанскую фельдшерскую школу были отправлены из Якутского уездного училища ученики из якутов Гавриил Иванов и Николай Михалев, из Якутского приходского училища Иона Жирков, Александр Павлов и Никифор Колосов. Тогда же Якутский губернатор вновь поднял вопрос об увеличении содержания, которое «имело бы самые благодетельные для края последствия» и позволило бы привлечь учителей с высшим образованием.¹⁷ На этот раз вопрос нашел положительное разрешение — жалованье было повышено вдвое. Разрабатывалось по инициативе губернатора и предложение об учреждении высшего уездного училища на средства из местных источников. По-прежнему не снимался с повестки дня вопрос о заполнении шатов — вместо 11 учителей их обычно было 7, иногда — 8.

Были и другие приятные перемены. В 1860 году Якутское приходское училище перевели в отдельный общественный дом, пожертвованный старостой II Тыллыминского наслега Лепчиковым. Дополнительно были пожертвованы деньги от Якутского городского общества и якута Гермогена Колесова. Олекминское приходское училище также переехало в удобный дом, построенный на пожертвованные жителями города и якутским обществом деньги. Увеличивалось число учебников, книг, учебных пособий, многие из которых были подарены. Все это позволило значительно улучшить преподавание в приходских училищах.

В 1863 году управляющий областью Н.Ф.Скрябин поставил вопрос о преобразовании трехгодичного уездного училища в реальную прогимназию — из-за невозможности продолжить дальнейшее образование учеников на месте, а также для удержания учителей. В 1865 году Якутский губернатор обратился за помощью в этом к якутским купцам, золотопромышленникам Олекминского округа, всем окружным исправникам и «инородческим» обществам. В середине 60-х годов возник интерес собственно к национальным школам. Штатный смотритель училищ дал следующую справку: «...в 1865 году не было училищ и школ в улусах Якутской области для инородцев собственно учрежденных. Из числа приходских училищ содержалось за счет инородцев одно — в городе Олекминске — 35 учеников, из них 9 якутов. В якутском приходском училище из 92 учащихся — 5 якутов, а в уездном училище из 94 — 17».¹⁸ Таким образом, начался процесс качественных изменений школьного дела в Якутии.

Большую часть средств на основание прогимназии собрало местное (преимущественно якутское) население, хотя это и не должно было уменьшить правительственные расходы. Якутский губернатор мотивировал это и тем обстоятельством, что правительство получило с олекминских приисков в 1864 — 65 годах 171 пуд золота, в 1865 — 66 годах — 247 пудов, а ассигновало ежегодно на учебную часть области с более чем 200 тыс. населением всего 3000 рублей.¹⁹

Ходатайство поддерживал генерал-губернатор Восточной Сибири. Хлопоты завершились успешно и с 1 июля 1869 года в Якутске открылась реальная прогимназия с содержанием из казны в 12520 рублей (постройка дома должна была вестись за счет пожертвований) и увеличением жалованья учителей на 40 процентов.

В прогимназии преподавались русский, церковнославянский, латинский, немецкий, французский языки, словесность, история, география, математика, чистописание. Во второй половине 60-х годов вообще намечалась тенденция к введению классической системы обучения, при которой только изучение древних языков открывало двери университетов.

Успешный ход школьного дела подкреплялся периодическими крупными пожертвованиями. Так, в 1870 г. купец II гильдии Гавриил Попов принял на себя на три года звание почетного попечителя прогимназии с обязательством жертвовать в пользу прогимназии и училищ Якутской области до 15 тыс. рублей.²⁰ После смерти Г.Павлова в 1872 г. почетным попечителем стал якутский II гильдии купец Ефим Аверенский, сделавший до этого значительные денежные пожертвования в пользу воспитанников Якутской духовной семинарии и училища, вещевые — в пользу якутского детского приюта. Е.Аверенский обязывался ежегодно вносить на школьные нужды по 1500 рублей.²¹

Продолжались организационные изменения. В 1870 г. при прогимназии был открыт приготовительный двухгодичный класс. Кроме того, тогда же низшие училища Якутской области были подчинены инспектору Якутской прогимназии, что должно было обеспечить контроль и улучшение работы. В июне 1874 года 4-хклассная Якутская прогимназия была преобразована в 6-тиклассную. С 70-х годов XIX века школьное образование начинает распространяться среди сельского и улусного населения более быстрыми темпами. Собственно якутские школы открылись в Баягантайском, Амгинском, Борогонском, Ботурусском, Намском, Западно- и Восточно-Кангаласском улусах и других. Так, например, открытая в январе 1874 года в Западно-Кангаласском улусе школа была названа Алексеевским народным училищем в честь посещения Восточной Сибири Великим князем Алексеем Александровичем.²²

Начиная с 80-х годов правительство пошло по пути возрождения церковно-приходских школ. В сфере начального образования проявляется стремление закрепить его за духовенством. Церковно-приходские школы получили от государства крупные субсидии и режим наибольшего благоприятствования. Очевидно, что в Сибири это объяснялось массовой политической ссылкой и ее влиянием на местное население. «Церковно-приходская школа с того момента (до начала ХХ века), — отмечал известный деятель просвещения Н.В.Чехов, — окончательно становится государственной по преимуществу и является уже не мирной соперницей школы светской, а ее победоносной и воинствующей соперницей».²³ Началось это с преобразования в 1872 году Якутского духовного училища из двухклассного в четырехклассное с одногодичными курсами при финансовой поддержке правительства.²⁴ Епархиальные наблюдатели выполняли в отношении к церковно-приходским школам роль директоров народных училищ и составляли ежегодные отчеты.²⁵ Отчеты чрезвычайно тщательно представляли деятельность церковно-приходских и миссионерских (или домашних, или грамотности) школ. В начале 80-х годов эти школы получили широкое распространение в области. Первой вновь образованной церковно-приходской школой в Якутской епархии стала открытая в 1885 году Сунтарская школа. Всего этих школ было в 1886 — 87 гг. церковно-приходских — 10 и школ грамотности — 17. В 1887 — 88 г.г. соответственно — 13 и 12, в 1888-89 г.г. соответственно — 13 и 13, в 1891 — 92 г.г. соответственно — 26 и 18, и министерских школ — 24, в 1892 — 93 г.г. соответственно — 31, 23 и 23, в 1893 — 94 г.г. — 33, 23 и 22, в 1894 — 95 г.г. — 33, 24 и 23.

Надо признать, конечно, что православное духовенство объективно много делало для распространения грамотности среди населения. Есть интересные данные о домашних школах, которые содержались полностью за счет священников и на их энтузиазме. В 1888 г. отмечалось, что «сунтарское духовенство по своим средствам и по своей энергии, за-нимается обучением якутских детей грамоте и необходимым молитвам, а также заводит домашние школы, в коих по 2 и по 3 мальчика обучаются всегда».²⁶

В 1891 году государство выделило Якутской епархии субсидию в 6 тыс. рублей на содержание церковно-приходских школ и на развитие народного образования в крае. Хотя надо сказать, что все же Синодом просветительская деятельность русских миссионеров была признана явно ничтожной.²⁷

Субсидии от государства объяснялись тем, что именно на церковно-приходские школы оно возлагало надежды в распространении грамотности, воспитании детей в духе православия и благонадежности.

С другой стороны, в 1889 году Якутская шестиклассная гимназия была реорганизована в реальное училище, и тогда же была открыта Якутская женская прогимназия (с 1899 года — гимназия). В начале ХХ века увеличивалось с каждым годом содержание учебной части, шли преобразования. Образуются двухклассные инородческие училища, в 1900 году Якутское епархиальное училище преобразовывается в 6-тиклассное. В целом сеть учреждений народного образования в области значительно выросла, выросли расходы на содержание министерских школ. Особо следует оценить активную деятельность в этом направлении губернатора И.И.Крафта. Интересные данные о развитии образования в начале ХХ века помещены в статье И.Г.Романова.²⁸ Всего в Якутске к 1913 году действовали (при населении в 12000 жителей) реальное училище, женская гимназия, духовная семинария, женское епархиальное училище, мужское духовное училище, 2-хкласное городское училище, фельдшерская школа, русско-татарское училище, частное училище, 4 начальные городские школы, 1 церковно-приходская школа, 2 образцовых школы, двухклассная церковная учительская школа. Города Вилюйск, Верхоянск, Олекминск, Среднеколымск имели только начальные училища.

Таким образом, можно констатировать, что народное образование к началу ХХ века в Якутии имело разнообразные формы и по возможности пыталось соответствовать растущим потребностям населения в просвещении.

Литература

1. Юрцовский Н.С. Очерки по истории просвещения в Сибири. — Ново-Николаевск, 1923. — С. 186.