7. Б.Г. Кубалов. Первенец частной сибирской печати газета “Амур” ( 1860 — 1862 гг.). Записки Иркутского областного краеведческого музея, вып. II. — Иркутск, Книжное изд-во, 1961, С. 55-87.

ИЗ ЯКУТСКА (от 17 января). В так называемые у нас святки обыкновенно довольно приятно убивается дорогое время на балах, домашних вечерах и маскарадах. Но шумное время проходит незаметно и скоро, оставляя скуку и какую-то пустоту в доме, чахотку в кармане, не редко горячку и ревматизм в маскировавшихся.

Но пусть себе, обратимся лучше к светлой стороне. Ведь говорить о хорошем более приятно, да и перо лучше как-то пишет утешительные известия.

9 января был у нас второй разговорный вечер; на нем было 27 посетителей. Г. Р. читал статью: Якутск за сто лет, в которой представил вниманию слушателей статистические данные 1796 года. Г.С. обещал поделиться выписками из своих дневных записок и на первый раз прочитал из них: заметки о метрических книгах, клировых ведомостях и исповедных росписях православной российской церкви.* Заметки эти как и надо было ожидать, не очень радушно приняты были духовенством по понятной для каждого причине. Свои грешки обыкновенно мы откладываем в заднюю суму и крайне не любим когда другие разбирают. Заем платежом красен, сказали некоторые, что очень приятно. Мы любим и кататься и саночки возить.

11 января был пятый семейный вечер. Очень приятно, что в 1862 г. на семейных вечерах будет предпочитаться полезное приятному. В этот раз читана была статья: Дитя в первые годы жизни — из журнала учитель 1861 г. Три номера выслушали по-видимому внимательно и увлечением; но не обошлось и без замечаний со стороны обладающих важным органом слуха на счет пеленок, покромок еt соеt... Извините, по вашему не красно, а по нашему здорово.

они стали не много пообразованнее, т.е. плутовать и хитрить, в жизни изысканные и прихотливые. Нельзя также не порадоваться стремлению молодого нашего поколения к расширению круга познаний через посещение вечеров. Дай Бог, а мы долгом считаем заявить, что не зависимо от журналов собрания в настоящем году надеемся получать еще восемь лучших отечественных изданий и следовательно будет, чем заняться и с пользою развлечь себя в минуты свободныя от служебных занятий и обязанностей.

С некоторого времени стали увеселять наш Якутск и разными фокусами восточной магии. В холодную и скучную масляницу (с 11 по 18 февраля) некто Ляпунов под управлением Серебнникова, в доме пятидесятника Петра Бурякина ежедневно представляет: “балансирование, жонглирование, олимпииския забавы, английские ломки, акробатические упражнения, индийские игры, полеты Меркурия, пантомимы, пение. рассказы, декламирование, цыганские таборы, шайки разбойников, дивертисмены с ромом и молниею или при освещение бенгальского огня.” Цена за вход от 20—30—50 копеек. Что делать, ведь по пословице, на безрыбии — и рак рыба,

С...

В дополнение к этим сведением, считаем обязанностью сообщить, что в Якутске приступлено к учреждению общественной Библиотеки. Инициатива этаго благаго дела принадлежит г. Суханову. Библиотека учреждается, между прочим, посредством пожертвований. Они принимаются и деньгами и книгами. Лицам, которыя пожелают содействовать учреждению якутской библиотеки, впредь до получения из Якугска более подробных сведений, мы предлагаем свое посредство. Пожертвования могут быть присылаемы в редакцию.

Ред.

ЯКУТСК, 14 Марта 1862 г. Последние дни масляницы были довольно теплы и потому мы провели их весело: танцевали, катались в экипажах, тройками, парами и одиночками, также на катушках, устроенных А.М.С. Кстати сколько ни приводилось видеть, масляниц везде почти, не исключая и селений празднуется шумно, бешекно, дико с каким-то отчаянием в нее как-то более резвишся, бражничаешь, не воздерживаешься:

между тем как назначение масляницы в нравственном отношении совсем противное: по немного, исподволь приготовить христианина к перенесению подвигов поста. От чего это любопытно-бы знать? Не язычество ли виною этому.

С наступлением великаго поста начали продолжаться обычным порядком наши семейные и разговорные вечера. На семейном вечере 4 марта между прочим наши любители музыки играли квартет, впрочем не знаю как, к сожалению по домашним обстоятельствам не привелось быть и слышать; говорят, что играли удачно, хвала и честь нашим игрокам — самоучкам! 20 и 27 февраля, 6 и 13 марта разговорные вечера были можно сказать богаты посетителями; присутствовало от 49 до 47 человек, занимались чтением журналов, газет и разговорами; на одном из них (27 февраля) прочитана была глава об Якутске Гончарова из фрегата — Паллада; на последнем (13 марта) заметки из дневника А.С. — 1 января 1860 г. (*) заметки эти, лежавшия в пыли и забвении слишком два года, как и надо было ожидать, послужили предметом довольно сериознаго разсуждения, а знающие дело довольно близко, особенно испытавшие многое на себе единогласно пожелали — им успеха. Пора говорили они, как бы в дополнении к мыслям автора заметок, пора обратить деятельное-внимание на распределение и объем предметов преподавания в наших заведениях, на сокращение времени учения в духовных училищах и семинариях, на учреждение в сих последних по окончании курса приготовительных классов; не говорю уж о затворничестве, оно единогласно было отвергнуто, как противное вообще цели воспитания и образования и в частности будущему назначению питомцев.

В деле воспитания, по нашему мнению, правда может быть слишком уже северному, не нужно натягивать лук слишком туго, иначе тетива от сильнаго напряжения может лопнуть и принести вместо ожидаемой пользы прямой убыток; впрочем безполезно и ослаблять ее совершенно: золотая средина и здесь уместна.

Будущим пастырям для большого успеха их проповеди необходимо знать человека, обычаи, общество и так называемый у нас свет. В противном случае проповеди пастыря будут сухи, безжизненны, вялы, несовременны.

По свойству алчной вообще природы человеческой, наше желание уже стало слишком велико. Чего еще мы пожелали духовным заведениям, как вы думаете, почтенный читатель? Начальников предпочтительно, из белаго духовенства, а не из монашествующего; но мало ли мы чего пожелаем, нельзя же все прихоти наши исполнять.

Общественная жизнь маленького города, при своем однообразии и мелочах, часто обидных для чести ближнего, всегда почти имеет и свои светлые стороны.

В доказательство бросим хотя беглый взгляд на жизнь нашего Якутска в 1860 и 1861 годах. Умалчивая обо всем обыкновенном, скажем, что 60 мальчиков наших уездного и приходского училищь помещались в одном доме, в тесных и не удобных для преподавания комнатах. В октябре месяце минувшего года, благодаря усердию инородца Лепчикова, воспитанники приходского училища переведены в пожертвованный им особый, удобный дом, Обстоятельство это и отрадно и похвально.

В 1860 г. на обширном пространстве нашего отечества для образования сословия ремесленников учреждались воскресные школы, частию усердием священников, частию сочувствием к благому делу образования других соотечественников, в том числе скромных поселян. По примеру других и мы схватились с особенным рвением за учреждение этих школ. Бесспорно, в нас шевелилась в этом случае добрая мысль — сочувствие к меньшей братии, Наше общество назначило из городских доходов 71 рубль 50 коп. на расходы по обзаведению книгами и преподаванию; помещение под школу было готово: для занятий с питомцами благословен был Архипастырем один из лучших воспитанников здешней духовной семинарии. Вероятно, нашлись бы также и другие преподаватели и опытнее и основательнее, — деятели не по наряду, а по усердию.

На чем же остановилось дело? Очень просто, у нас не было правильно организованных ремесленных заведений, не кого было учить. Наши дети без того каждый день ходили и ходя! в училища уездное и приходское.

На это скажут нам: взрослые ремесленники могли бы учиться. Совершенно справедливо; но заметим, что наши ремесленники не знают русского языка, они большею частию из туземцев. Много лет канет в вечность, пока мы, занимаясь полтора часа в неделю, научим их говорить по русски. К тому же способных к обучению ремесленников у нас очень мало. Благоразумие требовало оставить их пока в покое в надежде видеть детей не похожими на своих нравственно голых и грязных отцов.

При оставлении службы по обстоятельствам весьма разнообразным, при невыслуге узаконенных лет на пособие от казны, бедный чиновник ставится в крайне затруднительное положение, — поступает, как обыкновенно говорится, на подножный корм не редко с разстроснным на службе здоровьем и семейством, состоящим из малолетних детей. Как быть тут?

Наши чиновники Областного Правления разрешили этот вопрос похвально. Они учредили 20 октября 1860 года известную из 56 № Амура ссудную кассу, названную ими вспомогательною. Касса их при 34 участников по 10 июня 1861 г., т.е. в 7 1/2 месяцев приобрела вкладов 309 р., 79 1/2 к,, и процентов 71 руб. 88 коп. К 1 декабря в кассе считалось собственно ей принадлежащего капитала 50 руб. 13 коп. Ведь очень удачно! Почему бы не принять участия в этом деле и другим служащим в Якутске?

Деньги у нас туги, займы затруднительны и, можно сказать обременительны для занимающих. Но злодейка нужда заставляет под час и не хотя платить проценты, известные в практике под именем жидовских. Почему бы купечеству, мещанству, торгующему казачеству и инородцам не учредить здесь частного банка, по примеру многих русских городов?

Таким образом в минувшем году и мы жители Якутска, можно сказать, занимались вопросами об образовании юношества и об улучшении своей жизни. С удовольствием, я думаю, читали многие из нас две строки 464 ст. Амура 1861 г., об учреждении чиновниками Могилевского губернского правления вспомогательно ссудного банка, гораздо позже нашей ссудной кассы. Ведь отрадно!

В настоящем году возник вопрос об образовании юношества вне Якутска, — в стойбищах инородцев; его видим мы хотя и слабо изложенным в 55 № газеты В. Сибири 1861 года. Что же на деле вышло? Один богатый инородец Борохонского улуса Говоров желает открыть при управе школу для инородских мальчиков, принимая вместе с другими зажиточными догорами (товарищами) расходы по училищу. О.М.Масюковберетна себя труд бесплатного преподавания; открытие школы останавливается за разрешением Начальства. Начало положено. А по древнему изречению, кто хорошо начал, тот уже сделал половину дела. Дай Бог побольше рвения и усердия радетелям мысли народного прогресса!

В текущем году на страницах некоторых русских журналов, а в особенности газеты В.С. появилось довольно корреспонденции из Якутска с разными современными вопросами и местными сведениями.

В лете нынешнего года к нам привезена типография и, может быть, придет время, что и мы будем издавать свои местные ведомости. Тогда уж не укажут на нас пальцом и нескажут: “в Якутске невежество, умственный застой и равнодушие к усовершимости” — (апатия к прогрессу).

С началом осени и утомительно-длинных ночей открылись у нас семейные вечера с целью проводить их в чтении журналов и разговоре о замечательных статьях, рукоделии, танцах и спектаклях. К сожалению в течении четырех бывших вечеров приятное предпочиталось полезному, от неудобности ли помещения, или от других каких либо причин, я не берусь определять.

Предметом их будут чтение замечательных произведений, в особенности русских писателей, разных статей преимущественно о Сибири и в частности об Якутской Области, как печатных, так и приготовляемых к печати, разговор о разных предметах, семейный, свободный т.е. без всякого принуждения и стеснения, с соблюдением разумеется правил благопристойности и приличия; одним словом желательно, что бы наше собрание походило на благоустроенное семейство и сложилось как можно потеснее.

Якутская Область, разбросанная па обширном пространстве, весьма богата материалами для современной литературы, особенно в историческом, статистическом и этнографическом отношениях. В частности любопытный наблюдатель найдет богатый источник в самих жителях области, в образе их жизни, правах, образованности и занятиях.

Много любопытного для истории спокойно лежит в нашем архиве, много интересного для современной статистики и этнографии помещается в наших шкафах и хранится большею частию без прямого назначения, в уме и голове очевидцев. Желательно, что бы разговорные вечера были, так сказать, складочным местом научных сведений об Якутской Области по мере сил и способностей каждого.

Может быть найдутся охотники даже смеяться над нашим предприятием, если не открыто, то у своего домашнего очага: но для одного разряда людей, по пословице, закона не писано; вольному воля, ходячему путь. Пусть говорят что угодно, а мы постараемся в этом случае идти тою дорогою, которою преимущественно идет наш девятнадцатый век и его ревностные последователи и этим оправдаем по мере сил своих ожидания того, кто “всею душею принадлежит нашему собранию”.

Слабая сама по себе пчела при дружном участии других в одно лето мастерски созидает соты, приготовляет вкусный мед и выводит подобных себе. Ничтожный по видимому муравей неутомимым старанием, постоянным трудом, с помощью подобных ему существ, из грязи, глины, мелких древесных сучьев и проч. в одно лето строит удобное для себя жилье, собирая часто для постройки такие материалы, которые при малосилии его по объему своему требует помощи товарищей, дружного и усиленного труда.

Наше собрание также своего рода муравейник и время покажет, из чего, как и с каким успехом мы станем строить его.