Вашему вниманию предлагаются два ранее неизвестных и нигде не опубликованных варианта широко известного письма классика якутской художественной литературы А.Е.Кулаковского (Оксекулээх Олексей) "Якутской интеллигенции", написанного им в 1912 году.

Один вариант написан на 25 листах размером 22,2 х 35,5 см. Страницы пронумерованы простым карандашом.

Текст написан ручкой на русском языке па обеих сторонах листов. Исключение составляет шестой лист под No 11, на котором текст написан только на одной стороне листа. Кроме того, на восьмом листе с двух сторон пронумеровано "14". Поэтому общий объем данного варианта составляет 49 страниц.

Прокопий Несторович - это Л.Н.Сокольников, первый якутский врач, дореволюционный общественный деятель демократического направления, Василий Васильевич - В.В.Никифоров, один из первых якутских драматургов, журналист, ученый, общественный деятель, Савва Семенович - С.С.Собакин и, предположительно, Илья Никифорович - И.Н.Башарин, Григорий Григорьевич -Г.Г.Андросов.

Есть различия и в структуре работы. Так, если в ранее известном варианте письма, опубликованном, в частности, в журнале "Аргыс" в 1990 году, имеется 7 глав, то в новом 6 глав. Кроме того, в новом варианте есть совершенно новый, ранее неизвестный, текст (80 строк), посвященный Маркграфу.

Второй новый вариант озаглавлен "Якутской интеллигенции", написан карандашом на 6 страницах, размер бумаги также 22,2 х 35,5 см. Он также представляет большой интерес для читателей и исследователей.

Приношу свою большую искреннюю благодарность Акулине Михайловне Неустроевой, Юрию Григорьевичу Осипову. Данные материалы достались им в наследство от матери Акулины Михайловны, первой якутской детской писательницы - члена Союза советских писателей, переводчика, фольклориста Анны Денисовны Неустроевой, родной сестры классика якутской литературы Николая Денисовича Неустроева. Известно, что Н.Д.Неустроев и А.Е.Кулаковский были хорошо знакомы, оба выходцы из Таттинского района. А Денис Петрович Неустроев (отец Н.Д.Неустроева) и А.Е.Кулаковский были хорошими друзьями.

Юрий Васильев,
кандидат филологических наук.
Якутск, 1992 года.

Обращаясь, в частности, к современным и родственным нам Сибир. инор.-м, с ужасом замечаем явное и быстрое вымирание: сродственных нам алтайцев, карагасов, койбальцев, жагатайцев, уйгуров, османли, кондомов, телеутов, камасинцев - теперь считают только сотнями, некоторых только -тысячами; также вымирают: татары, урянхаи, орочоны (680 душ), вогулы (7.000), бухарцы (400), остяки, зыряне, качинцы, тунгусы, ламуты (5.000), манегры, гольды (430), юкагиры (675), чуванцы (72), коряки, камчадалы (5.000), айиы (ИЗО), гиляки (2.500), латыши, эсты и пр. Совершенно вымерли: байкальские якуты ("чукуна" омук), аринцы, омоки.

В численном отношении не убавляются только: киргизы, буряты, якуты и чукчи. Но в этом, кажущемся, благополучии мало утешения. Туруханские якуты обнищали за последние два-три года. Звероподобные чукчи обеднели и опаиваются американцами и русскими, - они далеко не уйдут.

Жалка мне участь киргизов. Это - наши предки, имеющие с нами один корень языка. Они самый многочисленный из всех инородцев (около 1.000.000), простодушный, поэтичный народ. Под защитой магометанской религии, не допускающей употребления спиртных напитков, обладая большими стадами скота и располагая необъятными степями, бедные киргизы кочевали себе весело по степям круглый год и жили безпечно по заветам старины......

Но вот, в начале XX века негаданно хлынула из-за Урала бешеная волна голодных переселенцев. Десятками и сотнями тысяч они засели на киргизские земли, не внимая ни мольбам, ни угрозам, и оставив туземцам лишь по 15 десятин земли на душу..... Не умея заниматься хлебопашеством, и не имея достаточных земель для своих стад, они должны были поневоле бить скот и сбывать по дешевке. И вот, они теперь влачат жалкое существование, вспоминая прежние блаженные времена....

Переселенческая лава не удовлетворилась одним Степным краем, а пошла дальше неудержимым потоком вдоль всей Сибири. Она и не может остановиться, ибо русский мужик к следующему году способен сфабриковать в еще большем количестве новую лаву, т.е. новых индивидуумов рода человеческаго; в этом отношении, как доказывает статистика, русский побил всемирный рекорд: ежегодно фабрикуется маленьких "нучей" в количестве, превышающем численность всех якутов в 12 раз! А в 10, в 100 лет сколько будет!!

Громаднейшия губ. Зап. Сибири все переполненны; Енисейская, Иркут. губ., Забайкальская обл., пресловутый Амур, - Верхоленск, - Баргузин, словом, все возможные места заполнены переселенцами, шедшими со времени постройки Вел. Сиб. ж.д. сотнями тысяч ежегодно (за последнее время в год выходило по 800.000 - 900.000 человек).

Так-как, с одной стороны, в Евр. России дела не улучшаются, земли истощаются и от частной собственности не освобождаются, культура замерла на низкой "мертвой" точке, голодовки не прекращаются, а, с другой стороны, население растет и растет по часам и секундам, переселенцам совать носы некуда, - то понятно, что Правительство обратило свое внимание и на далекую Якутскую область, про которую оно имеет совершенно превратное представление и про величину которой ходят баснословные слухи. Положим, иметь ему правильное представление довольно трудно, ибо один, бывший там или бывавший, говорит - одно, пятый - пятое, десятый - десятое.

Как разочаровавшееся Прав-о не доверяет Якут.-й админ.-и: "тут, мол, не чисто что-то, - ведь, ворон не клюет глаз товарища, надо уж послать "своего"..... И этот "свой" был у нас, видел, ушол и доложил, что все победил: пошлите, мол, пока миллиончика два-три....

Мож. б., Вы спросите - кто был именно "этот".

К несчастию, совершенно запамятовал его фамилию; (хотя это и не важно: не все-ли равно для нас - что Иван, что Степан). Может б., Вы видали его на улице, - попробую описать приметы некоторыя, - авось, узнаете по ним. Он всегда ходил в собачьей дохе, ибо наша "собачья" страна не стала жалеть его холеное тело. Под левой мышкой постоянно таскал черную портфель, старую, как сама смерть, и полинялую, как осенняя охотская собака. Правой рукой всегда опирался на трость, ручка которой изображала голову какого-то белоглазаго бульдога с отвислой губой и сердитой мордой. За ним, "как тень, иль верная жена", неотступно бегала громадная собака, породы волко- и ягненко-давов; эта собака, к ужасу якутов, гордо заходила во святое святых Якутска - Обл. Упр. Сам-же он, хотя был такой любитель всего "собачьего", но не был нисколько похож на собаку, даже на кобеля: седой, как лунь, на лбу - морщины, дородный, как гоголевский Собакевич, старый-престарый, как мой дед Ник. Собакин. Но мой бедный дед (царство ему небес.) в его возрасте совсем выжил из ума: мяукал по кошачьи, лаял по собачьи; но мой дед был обыкнов. смертный с костяным лбом, а у этого лоб блестел, как металлический, отливая медно-красным оттенком, - должно быть уж очень умен. Постойте, расскажу маленький анекдотик: раз из подворотни выскочила якутская собака и залаяла на его волкодава "мар! мар! мар!"; а тот отвечает: "гаф! гаф! гаф!". Я улыбнулся тогда странному каламбуру, безсознательно произнесенному животными, чуть-чуть не составившими общими силами (Эмилию г. уполномоченного (фамилия его была близка от звуков "гаф-мар", или "мар-гаф".)

Так вот, этот описанный господин, чтобы дать своим словам вес, молчал годика полтора-два, а потом сразу, со всего плеча, ляпнул роковое для якутов слово: "МОЖНО пока миллиона 2-3 ребятишек послать в Якутскую область"....

Правит.-о очень радостно ухватилось за сказанный доклад, и теперь идут спешныя приготовления о заселении Якутс. об. Правительство, заселяя Сибирь и, в частности, нашу область, убивает с одного выстрела сразу трех зайцев: 1) избавляется от того избытка населения, котораго ему девать некудa, (а это весьма важно при том жгучем, обостренном положении земельного вопроса, какое ныне там господствует); 2) заселяет, культивирует дикий пустынный край, с целью извлечь пользу для государства эксплуатацией его природных богатств, и, 3) колонизирует свои окраины в видах охраны их от алчных и страшных соседей (Америки, Японии, Китая). Если-бы не такое нудное положение вещей, то Прав.-о не поддалось-бы так легко приятной иллюзии самообмана и отнеслось-бы недоверчиво к докладу Маркграфа, ныне так приятно и в том ответившему его видам.

Мы, в свою очередь, так детски-наивно обманываем самих себя мыслью, что пепелища и отохи, где жили и умирали наши прадеды, принадлежат нам и что мы их никому не дадим. Но наши пресловутые "дьыала" и "куолу", наши "сут, сокуон, бырысыаньньыjа" - ничему не помогут..... Так сильно взбудораживавшия наши мелочные интересы громкия дела, вроде спора алчагаров с тoloj-цами о 80 куруо, якутскаго "cojyoc-a", инструкции Скрипицины, солдатчины из якутов, переложение податей на скот, - забудутся пред грозным призраком переселения..... Теперь мы узнаем настоящие "oly-allapxaj", "сор-мун!"...

Да, там ходят про нас разные толки, теории и проэкты. Напр., один субъект, слывущий знатоком Якутской области и ея аборигенов и кичащийся этим, высказал, как авторитет, мысль, сумасбродную для нас, но целесообразную для слушателей, - мысль, что якутский народ следует поселить у севернаго моря, а их заменить переселенцами. Некоторым из Вас, мож. б., проэкт покажется странным, но г.г. нучалар-ам он показался идеальным; что-же, они правы со своей точки зрения: земля переселенцам необходима; послать их к морю - перемерзнут; жить им совместно с якутами - не хватает земли; а если, вместо них, отправить на север якутов, они выживут, ибо, как только-что высказался компетентный оратор, они привыкли к климату, т.е. холоду и природе. Тогда за чем-же дело стало, - гнать якутишек, да и все тут!...

Гостил он у нас долго: приехал вертлявеньким, поджареньким, молоденьким, а уехал стареньким, ехидненьким. Сотрапезничал он с нами десятки лет, похваливая наши "тар", "yepa" и "бутугас". Хвалил он и любил и нашу девицу-красавицу, (ныне покойницу), с которой он коротал долгие, зимние вечера под музыкой северной вьюги.... Будучи молод и полон жизненных потребностей, он увлекался дикаркой и сильно обезкураживался, когда она не понимала его мыслей и .... желаний, а он - ея. Во 1-х, - поэтому, во 2-х, от нечего делать, - он стал записывать лепет подруги и учить ее своему языку. Но так-как сам всецело подпал под ея обаятельную власть, то не смог ее научить своему языку, наоборот, - сам научился хорошо разговорному и любовному языку якутов, котораго сделал своим коньком и на котором сначала поехал в Питер, а теперь едет по пути славы и великих почестей.

Не думайте-ж, однако, друзья мои, что я настроен хорошо, что потому и пою, - нет - это смех сквозь слезы и "пир во время чумы".

Но свет не без добрых людей: говорят, далеко за морями и за долами, во граде царственном есть домовина (по простонародному "дом. - на" - гроб), в котором долго, упорно и много думают о хороших вещах. В той домовине нашлись хорошие люди (Сибир. депутаты), которые, говорят, доказывали другим хорошим людям, что не надо давать вымереть сибирским "иначе-рожденным людям", - ибо последние, по их мнению, платили ясак и впредь способны платить, во 2х, они в течении веков сумели акклиматизироваться в суровой Сибири и будут потому очень нужны при эксплуатации природы и недр своей богатой родины. Затем, эти хорошие люди, исходя из сказаннаго своего мнения, советовали не посылать в Сибирь своих подонков и не отнимать у них тех земель, без которых им жить невозможно.

В то время, как говорящие хорошие люди с искренним жаром доказывали, подобно крыловскому повару, правильность своего предложения, - слушающие хорошие люди собрались в кучу и стали шептаться, подобно-же крыловской кошке, евшей пирог слушая нотацию: "Этот оратор кум тунгуса, тот - сват якута, а вон тот племянник бурята, потому они так и толкуют, не слушайтесь их -поговорят и отстанут".....

Обыкнов., на оффиц. бумагах говорится, что переселенцам будут отводиться лишния, свободныя земли. Шиш! - Это враки! Я знаю нашу область, потому-что ездил по ней и так, и этак: она - сплошная скала, разборожденная потоками, вплоть до Иркутска и морей; лишь реки Лена, Вилюй и Амга тянутся узкой лентой и плодородной почвой, и то на незначительных своих протяжениях. Пространство, занятое Якутским окр., едущему в отдаленных ущельях Яблоноваго хребта, воображается каким-то маленьким пятном или островом на океане гордых, но угрюмых скал.

Селиться переселенцам некуда) кроме незначительных Ленских островов, Нотары, Оймякона и т.п., где может уместиться каких нибудь 20-30 тысяч человек. Потому казна поневоле отберет у нас уже занятыя земли под благовидным предлогом назначения земельной нормы в 15 десятин. Все земли (покосы, пашни, выгоны, леса) и водныя пространства будут делиться между русскими и якутами по одинаковой пропорции и так, чтобы всего на душу досталось по 15 десятин; следов., у нас отберут и культивированныя, насиженныя земли, взамен чего скажут, что такому-то Ивану или Петру отведено столько-то лесу с Халын-кыра, столько-то водной площади с такого-то озера.... Якут заявит Начальству, что ему невозможно быть живым отведенным количеством земли. Начальство ответит: "Земли у нас нет, живите, как живут переселенцы, и больше никаких!".... Но переселенцы нам не чета: они умеют обращаться с землей и извлекать пользу даже из плохой земли; затем, они получают, как новоселы, от казны всевозможныя ссуды и пособия. Нужно принять во внимание, что начальство будет давать всевозможные потачки при наших препирательствах из-за разделов земель - переселенцам, ибо обратное возвращение их в такую даль обойдется Прав.-ву очень дорого, а, следов., и нежелательно. Повторится та-же история, которая имела место при отбирании земель у прочих инородцев, - которых гнали прочь целыми деревнями и наслегами.... Тогда-то мы запоем свою "лебединую песню!.".. Вторая грозная, более ужасная, туча нашего небосклона воображается мне в образе индусов, китайцев, японцев и проч. народов.

Человек в данное время своего существования справедливо считает себя царем природы. Да, он может и должен кичиться собой: животныя побеждены. Пространство не существует: мысль человеческая по телеграфу может в несколько часов обойти кругом весь земной шар. В воде и под водой человек ходит, как рыба; по воздуху летает, как птица. Злые духи, некогда населявшие густо землю, "перебиты" до единаго науками, уничтожившими также таких страшных абасыларов, каковы холеpa, чума, оспа и т.п. Прежних своих врагов - ветер, воду, молнию (электрич.) он превратил в послушных рабов, работающих ему на пользу. Пытливым своим умом человек вник во все сокровенные тайны природы и разоблачил их, превратил в нетайны. Он знает не только свой мир - землю, но знает и другие миры - солнце, звезды, планеты; знает их строение, состав, размеры..... Словом, нет на земле соперника человеку, и он один гордо властвует землей, никого и ничего не страшась на ней....

Но нашолся таки и для человека страшный и достойный его враг! Враг этот - ему подобный, т.е. человек-же....

Первая ужасная лава человеческаго потока потекла в Африку, Австралию и острова; следующая волна хлынула в Америку и эту колоссальную страну, составляющую почти 1/3 всей земли, она заполнила только в четыре века, составляющих ничтожное время в жизни человечества. Наконец, переселение пошло в нашу Сибирь.

Все те старшие народы, которые слишком размножались на своих родинах, находили выход из критическаго положения только в эмиграции. Пока была наличность земель для эмигрирования, дело ладилось. Но теперь, когда не стало этих земель, то вопрос существования человека становится ребром: или найди дешевый (химический) способ питания, или прекрати свое размножение, или умирай с голоду.... Но человечество, будучи недостаточно просвещено, чтобы освободиться от традиционных понятий, тысячелетиями державших в железных обручах его мозг, - не может решиться на единственн. рациональное средство - сокращение своего приплода. А так-как существовать надо, то оно принуждено прибегать к ужасным варварским средствам: истреблению оружием более слабых сильными (войны).

И так, все старшие народы находили и находят исход в эмиграции и войнах. Лишь одна Небесная Империя (Китай) заперлась в течение тысячелетий в свой каменный волшебный круг - Великую Стену..... Но теперь и эта Стена стала трещать под напором четырехсотмиллионной силы, требующей простора и хлеба.... Мнится мне: вот, вот через день, через два рухнет Стена и разсыплется под страшным напором голодных, желтолицых существ, а затем ужасная, смертоносная человеческая волна перекатится по всему великому материку Азии до Восточнаго и Севернаго морей, знаменуя свое движение людской кровью.....

Что будет, если Китай вздумает завладеть - если не всей, то Восточной Сибирью, лежащей с ним о-бок?

Я думаю, что из 400 милл. людей в президенты попал мозговатый парень, который, думаю, не будет сидеть, сложа руки в ожидании, пока наука изобретет дешевый способ химическаго питания или пока его народ перемрет с голоду. Ему, я думаю, кроме политическаго , социальнаго, просветитель-наго реформ, нужно заботиться об экономическом благосостоянии республики. А такое благосост. может быть достигнуто не иначе, как эмиграцией, т.е. приобрением новых земель. По моему, "реберный вопрос" существования для китайца поставлен в более острое положение: ему остается одно из двух - или добывать себе хлеб огнем и мечем у других народов, или умереть голодной смертью среди 200 себе подобных на одной квадр. версте. Что стоит Китайскому Прав.-у обречь хотя-бы на верную гибель 40-50 милл. человеческой жизни (войска) при той заманчивой перспективе, что оно этим приобретет громаднейшия страны.

В случае войны, наша бедная Россия, конечно, серьезнаго сопротивления не сможет оказать, ибо соседство Китая с театром военных действий даст громадное преимущество последнему, такое-же преимущество, какое было и у япошек. 300.000 нашего сибирскаго войска слишком мало для войны с Китаем, ктрый может двинуть сразу миллионами войска, а перевозка больших масс войска по одной узкой ленте Сиб. жел. дор. из-за 5-6000 верст обуславливается, как было и при Япон. войне, большими расходами и тратой времени.

Только наша бедная Россия не может проснуться от вековечнаго сна и идти по следам передовых государств. Скрип заржавевшего механизма ея жизни слышен где-то далеко, позади.... Она занимает часть Европы, потому и назыв. "Европейским гос.-м". Но какое другое государство Европы может держать 2/3 всей земли в частной собственности и иметь только 9-8%% грамотных в 20-м веке, когда у благоустроенных госуд. % грамотных достигает 90-95.

Я (единичный "я") делю Россию в социальном отношении на две части; на одном ряду стоят духовенство, чиновничество и вся интеллигенция; в этом ряду около 8-9 % % всего населения; ко второй части принадлежат - крестьяне, фабричные раб. и войска. Говоря короче, я делю на грамотных и неграмотных. Но первая, грамотная, часть, призванная быть насадителем культуры, сознательно бездействует, но подобное положение вещей уничтожает умаляет могущество Империи: кто-бы смел обидеть госуд.-о с населением в 150 милл. жителей если бы мы им были с 80-90 % % грамотных и образованных граждан и сельчан!

Из 8-9 % °/о грамотных я не выделяю "прогрессистов" потому, что не считаю их за таковых: ка-кие-же прогрессисты, когда больше кричат, ссорятся и делятся на серию партий из-за мелочей, и тем самым обезсиливают самих себя, тогда-как более существеннаго дела не делают, оставляя его на "мертвой точке".

И так, друзья мои, будущее якутов рисуется мне в самых мрачных красках. Что-же мы должны делать: сидеть на судне жизни, не имеющей ни руля, ни ветрил, и нестись по волнам житейскаго моря туда,, куда нас выбросит и разобьет слепой случай, - или-же что-нибудь предпринять, бороться?.....

Передаться Америке, Японии или Китаю? Нет - эти NN не проходят: эти "страшные" нас быстро задавят в борьбе за существование, а белоглазый, большеносый нуча нам гораздо ближе, милее и родственнее их, он такой-же отсталый полудикарь, как и мы, наивный добряк, не способный обижать нас. Говорю о массе нучей.

Перейти что ли, согласно проэкту Пекарскаго, на север добровольно? Нет, - и этот номер плох: на севере погибнем и перейдем туда не по своей воле.

Единственным рациональным средством является наша культивизация и слияние с русскими, -благо, что помесь с ними дает хорошие плоды.

И без переселенцев мы чувствуем недостаток в землях. Но, конечно, в том неумелое наше отношение к земле более виновато, чем недостаток земель: можно было припеваючи жить на владеемых землях.

1) Большое значение для якутскаго хозяйства имеет система отгораживания покосов от летников-выгонов. При постановке изгородей ("чaрдiе") преследуются, кроме главной, еще другая цели: меньшее протяжение их ("бысыта сyрдyтaliр"), для чего много покосов, удаленных один от другого, охватываются одною общею изгородию; наименьшая удаленность изгороди от леса, чтобы облегчить доставку матерьяла. Такая система отгораживания страшно уменьшает площадь выгонов, так-как вместе с покосами включается в общую изгородь масса промежуточных земель, покрытых очень хорошее травою (напр. "кyрдьyгас кyрyона"), но негодных в качестве покосов. Площадь запертых так земель часто в несколько раз больше собственно покосов. А посему следует изменить прежнюю систему, разрушив старыя общия изгороди и выстроить на место их много мелких, захватывающих 'лишь узкий круг покосов.

2) Этим способом, кроме указаннаго прямого расчета, достигается еще другой - возможность иметь каждому хозяйству свой "отор".

3) Так-как много хороших, годных для выгонов земель, как я сказал, запираются в общия "чардiа", то выгонных мест недостаточно, потому поневоле мы отводили под выгоны такие долины и аласы, которые могли остаться в качестве прекрасных покосов. След., выходит так, что общия изгороди уменьшают пользуемую площадь как покосов, так и выгонов. Поэтому после огорожения каждаго покоса следует нынешние выгоны с ровными влажными поверхностями превратить в покосы. Такими путями площади как покосов, так и выгонов можно увеличить приблизительно на одну четверть прежних земель, а ведь, это огромная цыфра.

4) От частаго и продолжительнаго утаптывания ограниченных выгонов скотом почва последних портится: разрыхляется, лишается способности произрастания травой и, если она была влажная, делается мелко-кочковатой ("ньалыар"), а если была сухой, - превращается в голяк ("добун-хону", "хара буор", "кyoргal"); следов., такие выгоны остаются вовсе без пользы. Поэтому необходимо разгородить выгонныя места на части и пользоваться ими в течении лета попеременно. Тогда почва будет "отдыхать" и приобретет вновь способность произрастать травой.

5) Нужно обязать владельцев кочковатых покосов, чтобы они расчищали кочки, если они редкия и неровныя. При этом нужно предоставить им (влад.) некоторыя привилегии, напр., удлинить срок пользования расчищенной землей.

6) Следует возстановить разрушенные Скрипицыным "харчахи", но предоставить пользоваться ими обществам и односельчанам, а не частным лицам. Они крайне необходимы для рабочих животных.

7) Следует отводить земли под телятники (кусочки хороших покосов), куда можно пускать телят без "томторуков" в междуудойное время.

8) Надо стать во всеоружии против палов (oрт); надо убедить, объяснить, что лесными и "полевыми" пожарами мы наносим себе и потомству громадный вред, сами не зная о том. Если бы высчитать математически точно тот расход, который происходит от этих пожаров, уничтожающих черноземный слой, образовавшийся веками от растительнаго перегноя, - если-бы высчитать это, - то получилась бы цыфра такой величины, которую вообразить трудно.

9) Надо спешить выпуском озер, которых только можно выпустить, и расчистками лесных площадей. Спешить нужно в виду предстоящаго прихода переселенцев, которые не имеют права отбирать культивированныя земли, ибо в журнале Совета Главнаго Управ. Вост. Сиб. от 1го Мая 1868 г. за N 10 говорится, что при отмежевании земель инородцев по возможности должно оказавшияся в натуре расчистки под хлебопашество и сенокошение оставлять за теми-же обществами, отдельные члены коих положили на это свой труд. В этом отношении опорой может служить также известная Вам инструкция Крафта, разрешающая каждому расчищать леса. Так-как ленивая народная масса не понимает пользу расчисток, то нужно заманить ее правами, предоставляя лицу, расчищавшему лес, пользование землей в течении 20-30 лет.

10) Надо уничтожить пагубный обычай дележа покосов по урожаю ("кылaн-yllaсiк"), так-как он убивает массу дорогого времени. Этот дележ в принципе хорош, так как стремится уравнить действительное неравенст наделов. Но на практике он негоден, так-как требует для своего производства слишком много времени и выходит так, что "овчинка выделки не стоит": надеясь получить в "aмтiepка" два-три воза сена, какой-нибудь бедняк Tiepаннip Махаlа или Тотоннyр Уjбан прошляются по сходам до половины сенокосной страды, последствия понятны.

11) Нужно распространять свединие, что крупные пни можно выжигать, сделав их горючими посредством вливания в них керосину: достаточно влить в громадный пень рюмку керосину, чтоб он сгорел со всеми кореньями. Рюмка керосину стоит 1 1/4 к. (пуд 4 р. 50 к.), тогда как для корчевания большого пня потребовалась-бы целая поденьщина взрослаго мущины.

12) Нужно насадить камыш в озерах, ибо он хорошо прививается и неоценим в засухи.

13) Весенний разлив речек становится с течением времени все меньше и меньше, так-как, с одной стороны, благодаря истреблению лесов, снег и подпочвенный лед ныне легче испаряются и дают мало воды, с другой стороны, русла речек из года в год все углубляются. По этим причинам весенние разливы редко заливают луга и покосы, что, конечно, имеет громадное влияние на благосостояние владетелей покосов - скотоводов. Поэтому является настоятельйая необходимость в устройстве системы плотин м шлюзов по таким рекам как Танда, Баяга, Татта, Сола и их многочисленные притоки. Может быть подумают, что для этого потребуются большие капиталы, но-ничуть не бывало: нужно только заручиться руководящим техником, а черныя работы исполнят сами досужия общества, тогда расходы будут в сотни раз меньше тех плодов, которые пожнутся устройством шлюзов и плотин. Да, заманчивая перспектива иметь покосы, ежегодно заливаемые водой! Нужно принять к сведению, что наклон указанных рек и их притоков весьма незначительный, а это сильно облегчит работы.

Обратите, г.г., большое внимание на указанный вопрос, - он слишком важный, слишком настойчивый.

В восточных улусах практикуются примитивные способы хлебопашества: а) обсеюваются все "целины" (сана сipдар); б) сеется преимущественно ячмень; в) расчисток, корчевок и удобрений не производится; г) орудия употребляются первобытныя.

1) Удобрение земли навозом, который теперь, в виде "балбахов" и даже целых курганов, перегнивает около каждой юрты и '"отоха". Без удобрения никакое земледелие ведомое на одной и той-же земле, немыслимо, что доказано наукой и многовековым опытом передового человечества. Причина к тому крайне простая: вещества, нужныя для роста злаков и овощей, изсякают от частаго обсеивания и могут возстановиться только чрез громадный промежуток времени. Ныне все прилен-ские улусы и наслеги ни за какия деньги не продают пометов своего скота и нарочно селятся зимою около пашен, вдали от заготовленнаго сена и, даже, водопоя (иногда за 2-1 версты от последняго), лишь-бы иметь возможность кормить скот на пашнях и тем удобрить земли пометом и "жижей" скота.

О других способах удобрения нам пока думать нечего (нос не дорос), - благодарение Богу, если додумаемся до эксплуатации ненужных навозов, ныне так безразсудно сжигаемых нами.

В других культурных странах для удобрения земли употребляют даже человеческие экскременты, - видно, человеку голод не свой брат.

2) Нужно ввести посевы пшеницы, ярицы и озимых хлебов. Ученые и практиканты заметили то отрадное явление, что якутские хлеба постепенно приспособились и приспосабливаются к холодному климату и теперь гораздо реже страдают от утренников (хасын). Вегетативный период (время, потребное для созревания) якутского хлеба сократился более, чем значительно: посеянный в Иркутской губ. якутский хлеб поспевал на 10-17 дней ранее местных хлебов. Поэтому-то теперь у нас гораздо реже случаются несчастия от утренников, чем в старину, не смотря на то, что сами утренники, вследствие уменьшения лесов, случаются чаще, чем в прежние годы и в более раннюю пору лета.

3) Пора вводить плодосменныя системы полеводства (горох, конопля, лен и злаки) так-как одно удобрение не может служить достаточной гарантией истощения земель.

4) Необходимы более усовершенствованныя сел.-хоз. орудья, - как-то: плуги, сеялки; жатвенныя машины, молотилки, веялки, сенокосилки, мельницы. Из этих орудий жатвенныя машины особенно имеют важное значение для скотоводов, ибо жатва хлебов отнимает у последних слишком много дорогого времени из сенокосной страды. В виду последняго-же обстоятельства следовало запретить употребление серпов, заменив их косами. Якут, из мелочной скаредности не сыпать зерен во время косьбы, лишается, жня серпом, времени, стоющей гораздо дороже, чем сохраняемыя зерна.

5) Огородничество. Из овощей видную роль должен играть картофель, котораго следует заставить садить принудительным способом, как это делалось при введении хлебосеяния. Картофель важен не только как пищевой продукт: 1) так-как приготовление из него пищи не требует траты времени и труда, то он очень полезен в страдное время, - (вынимай, пеки и ешь), тогда-как для приготовления лепешки нужно и жать хлеб, и сушить, и молотить в ступе, и веять, и молоть ручным жерновом, и проч., что требует массу времени и труда - у якута, который, как известно, не умеет запасаться хлебом на год, да еще плюс на страдное время; 2) будучи корнеплодным растением, картофель не так боится ранних морозов, как злаки, потому он может служить "страховым" от утренников продуктом. Конечно, нужны и другия овощи, но якут пока не так культурен, чтобы понять их полезность. Поэтому другия овощи сажать придется только в огородах обществ и огородах при школах.

1) Все озера и пруды, не промерзающие зимою, следует заселить рыбой: карасями и мундушкой.

2) Нужно запретить улов рыбы во время метания икры.

3) Нужно запретить улов саками (кyjyp): множество выдалбливаемых для "кyjyp-a" прорубей служат причиной промерзания всего озера, следов., и рыбы. 4) Улов рыбы неводами в озерах со слишком мелкой рыбой нужно производить чрез несколько лет.

1) Надо обратить весьма серьезное внимание на тот факт, что якутский скот сильно измельчал и вырождается: он малорослый, хилый и малопродуктивный, а также констатирован факт большой смертности телят. Для борьбы с этим безотрадным явлением необходимо организовать общины, которыя стали-бы заведывать обществ, скотоводч. фермами, выписывали-бы производителей (порозов) и коров молочной породы. Выбор подходящих к местным условиям пород рогатаго скота должен быть довольно осторожный. Теперь, когда голодовка уничтожила около 3/5 скота, наступило время, очень удобное для улучшения породы. В старину Петр Великий вывез из Голландии двух коров и одного пороза, каковой скот расплодился до миллионов голов и теперь считается лучшей породой во всей России (Холмогорской). Корова этой породы дает в день ведро и более молока, а бык весит до 50 пудов. Вот что значит "улучшение породы".

2) Надо устраивать на выгонных местах обширные "титики" в тенистых местах, чтобы в них мог укрываться скот от жалящих и кусающих насекомых, причиняющих не одну боль и мучение, но и препятствующих ожирению скота.

2) Загоны ("дал"), где кормится рогатый скот зимою, надо защитить от ветров, уменьшающих запас жира скотин.

3) Хлева - хотоны надо устраивать просторнее, с тягой сырого воздуха. Скотина с потной, влажной шерстью очень скоро дрогнет на дворе в ущерб своего жира, потому недопивает из холоднаго водопоя, что отражается на общее питание.

4) Нужно ввести употребление подстилки для скота из соломы, блеклой сентябрьской травы, камыша и "хотула". Это будет не так расходно, как кажется, тем более, что подстилка служит прекрасным удобрением пашен.

5) Нужно улучшить питание скота. Ввести в пищу и соль, которая способствует пищеварению и обмену веществ, вызывает жажду и ожирение, увеличивает продуктивность скота и делает его устойчивее против заболеваемости.

6) Необходимо разработать вопросы о маслоделии, мыловарении, сыроварении, твороге и пеньке (урума). Каждый из этих вопросов имеет громадное значение и каждый из этих видов сельскаго хозяйства в состоянии поднять экономическое благосостояние скотоводов.

Что касается маслоделия, то хотя бы более простыми способами получают гораздо больше % % масла из молока, чем при обыкновенной сбивке мутовкой. Но маслоделие - вещь обоюдоострая: если оно будет в ведении частных лиц, то последния очень скоро (в 3-4 года) могут закабалить совершенно темный народ, скупая передним числом все молоко, необходимое в домашнем обиходе, - как это довольно часто случалось на деле в России и Сибири. Поэтому необходимо, чтобы указанные виды хозяйства, в частности маслоделие, велись на общинных началах.

7) Разведение коннаго скота следует поддерживать и не давать ему совершенно упасть, ибо конный скот весьма необходим в жизни якута.

Конный наш скот, кроме прямого своего назначения, может принести нам пользу в отношении сбыта его Правительству. Общ. Прис. Як. Обл. Упр.-я от 2/4 Мая 1901 г. за N 228, признало, что привлечение якутов Як.,0лекм. и Вил. окр.-в к отнесению воинской повинн. весьма желательно в видах обрусения их и сближения их с русскими. Это свое мнение оно представило чрез Ирк. Воен. Ген. Губ.-а Штабу Сибир. Военн. округа, который запрашивал ранее (5 Мая 1900 г. за N 2661) Якуте. Губ.-а о способах конской переписи с целию введения в Области военно-конской пов. Это дело далеко непразднословное при том политическом положении Восточ. Сибири и при том лестном отзыве нашей администр.

8) Нужно приучить к вьюку и упряжи и кобыл, чтобы эксплуатировать их рабочую силу, раньше ни к чему не прикладывавшуюся. Для этого богачам следует раздавать беднякам молодых нежеребых кобылиц на определенное время безвозмездно, как это они делают с молодыми конями и быками.

9) Нужно нам возвратиться к кумысу. Как ученые, так и сами якуты констатировали давно оба факта, что кумыс здоровое питие, а чай - вредное. За последнее время фальсификация чая дошла до больших размеров. Так: в фирмах ежегодно приготовляют материялов кирпичнаго чая до 50.000 п., а выпускают чаю до 500.000 п. В Японском чаю содержится всего 25 % % чайнаго материяла: стебля чайнаго куста, старых сгнивающих листьев и пыли. Смесь фальсификации состоит из ивовой коры, древесных опилков, столярнаго клея, бычьей крови и сажи. Если к этому присоединить дороговизну чая, то получается картина не из приятных. (Якуты ежегодно тратят на чай до 600.000 р.). Так-как, с другой стороны, теперь после голодовки коровьяго молока вовсе недостаточно для населения, то я думаю, что богачи-патриоты не оставят в голоде бедняков-братиев и позволят им пользоваться кобыльим молоком.

Для удойнаго коннаго скота надо отвести "харчахи" на общих выгонах с плохим кормом. 10) Что касается разведения выписных "южных" пород, то я лично совершенно против этого: оне не могут быстро акклиматизироваться, дают незначительный в количественном отношении приплод, подвержены большей заболеваемости, требуют хорошаго ухода, сопряженнаго с большими расходами. Хотя оне рослы, резвы, сильны и красивы, но слишком прихотливы и невыносливы. Богачи, разводящие южных пород, не понимают расходности их разведения потому, что не ведут правильных счетов.

10) Нужно разведение свиней, но не в больших размерах, - так, чтобы можно было использовать для них отбросы больших хозяйств. Взамен их нужно было-бы сократить число собак, ненужных неохотникам. В этом (1912) году пуд свинины стоил в Якутске 71/2-8 р., а на приисках 11 р. 50 к. (доставка туда 2 р. 80 к. пуд - зимою, 2 р. - летом). Средняя свинья весит 3-4 пуда; она наживает в год до 20 поросят, а двухнедельный поросенок стоит в Якутске 3.

11) Нужно разводить и баранов, для которых требуется ничтожный прокорм и уход (2 воза сена на зиму), а доход значительный (шкура и мясо).

12) Из домашних птиц куры, конечно, нужны. В России, Германии кур, уток и гусей имеют обыкновение пускать на пашни с июля до осени.

13) Нужен для скотоводов ветеринар. Тот факт, что население профанирует ветеринаров, создался не вследствие безполезности ветеринарии по существу, а вследствие незначительных побочных причин. Надо ходатайствовать об учреждении в улусах ветеринарных пунктов, - благо, что уже назначено 5 ветеринаров, содержащихся на счет казны, для Якут. окр.

14) Без ветеринаров невозможна столь желательная прививка скоту "вакцины" Сибир. язвы, изобр. Пастером. Вакцину-же эту для Якут. области высылает Лаборатория Мин. Вн. Дел безплатно. В 1897 г. вакцину успешно прививали скоту в. Намцах и Дюпсюнцах после падежа от сибир. язвы 4000 голов.

15) Нужно обратить внимание на запасы сена и хлеба. Я-бы желал при этом разделить запасы на две категории: казенные и частные. Первые надо делать по старому порядку "из-под палки", ибо они никакой пользы не приносят: портятся и выдаются казной по миновении критической нужды. Частные запасы надо группировать в руках богачей или общественных организаций, которые бы расходовали их в зависимости от действительной потребности. Бедняки должны приобретать права на запасы работами у богачей и организаций, не внося натурою.

16) Надо строить большие сараи для запасов сена, закрытые сверху тесом, корой или жердями с насыпкой земли. Их надо делать закрытыми еще с южной и западной сторон вертикальными жердями. Сараи эти, защищая сено от солнца, погоды и времени, очень полезны и выгодны: сарай, вмещающий 300 возов, может стоить, в зависимости от качества, от 15 до 50 р.; такой сарай может сохранить от порчи 80-90 % % сена, тогда-как из 300 возов сена, стоящего под открытым небом, можно получить от 150 до 200 возов, т.е. 50-66 % %.

1) О школах вопрос весьма широкий и открытый, потому предоставляю обсуждать его Вам и обществам, ибо единичный голос в нем слишком ничтожен. Скажу только, что существующих школ очень мало и что программы их слишком чужды нам, слишком неприложимы к нашей жизни. Говоря строго и откровенно, начальныя и церковно-прих. школы вредны: учась в них, дети знаний не приобретают, а от физических работ отвыкают. Нужны хоть по одной школе в улусе с программой, соответствующей действительным потребностям. А так-как школы не с "казенной программой" не будут содерживаться на счет казны или области, то поневоле придется открывать их на свой счет. По моему, желательны школы вроде сел.-хозяйств. низшаго типа, в которых можно получить знания по хозяйству.

2) В существующих школах нужно ввести якутскую грамоту, что займет максимум один мц времени.

3) Интеллигенция ныне должна выписывать журналы и книги по сельскому хозяйству, распространять эти сведения и учить народ по мере возможности.

4) Необходимы обществ, библиотеки, для которых, между прочим, надо выписывать периодические и специальные журналы, чтобы иметь понятие о текущей жизни внешняго мира.

5) Очень желательны ремесленныя школы, так-как для ремесленников у нас открылось-бы широкое поле действия в виду отсутствия кустарей и наличности сырого матерьяла.

6) Нужно принять меры борьбы с пьянством, картежной игрой и курением табаку, так-как сам некультурный народ, как бывает всегда, не может бороться своими силами с этими видами "культурной услады" и даже вовсе не понимает их вреда.

7) Об открытии кредита бедному люду, об уничтожении классной системы землепользования и о борьбе с кулачеством не нужно принимать мер. По моему мнению, могущему казаться Вам весьма странным, - это такия явления в жизни якутов, с которыми в данное время бороться нет ни расчету, ни возможности. Если, напр., будет теперь введен пайковый дележ покосов, то бедняки, которым достанутся много паев, сдадут их в аренду богачам на десятки лет, (зарясь на арендную плату) и тем ухудшат свое положение, а паи сделаются верными залогами будущей закабаленности владетелей.

Если-же открыть кредит для беднаго класса якутов, то они залезут без разсуждения в неоплатные долги, а полученными во ссуду суммами не сумеют воспользоваться, как нужно бы было. Примерами, подтверждающими тот факт, что якут не может пользоваться "случайно" наживаемым добром, могут служить следующия обстоятельства: а) Хорошие кузнецы, столяры, плотники зарабатывают громадныя по местным условьям деньги, но, однако-же, случаев их обогащения нет, за редкими исключениями (сложилась даже поговорка-поверье, что "улу ус байбат") .Чем объяснить это явление, как некультурностью самих зарабатывающих, б) То-же явление повторяется и в отношении хороших звериных и пушнинных промыслов, также не обогощающих промышленников-охотйиков. в) Довольно частые случаи находок мамонтовых костей тоже не обогащали, г) Получения из ссудной кассы якутов Як. об. достигали часто обратной цели, - оне разоряли должников, поэтому опять сложилось поверие, что "касса харчытын тына ыарахан". д) На телеграфных работах Охоте, тракта около 200 человек заработали каждый от 80 до 270 р. в одно лето. Однако, и такие огромныя суммы не пошли в прок: были проиграны, прокучены и т.п.

Дело в том, что, согласно законам психологии, некультурный человек не умеет и не может ценить как значения самой культуры, так и материальнаго благосостояния в будущем - в частности: он не запасается про черный день, говоря, что "ыт хасаммат, суор куостаммат".) Раздайте, напр., всем якутам по одной тысяче руб. каждому и Вы увидите, что чрез более или менее продолжительное время 0,8 или 0,9 якутов эти денЬги проживут, оставив у себя лишь большую разнузданность нравов, склонность к вину, картам и лености.

Долго живя в наслегах Батурус. ул., я заметил одно странное явление, - именно: пьянство и картежная игра распространены больше в тех наслегах, кои владеют хорошими землями, следов., кои были матерьяльно обезпеченные.

Богачи-кулаки, высасывая до сих пор у голытьбы все возможное и тем самым держа их в "черном теле", - делали безсознательно доброе дело ей: они отнимали у ней те средства, которыя давали последней возможность предаваться азарту, страсти и праздности; они доводили бедняков до необходимости бороться за свое существование путем усиленных трудов, чем воспитывали в них энергию и трудоспособность. Конечно, я этим не хочу сказать, что эксплуатация бедных богачами не имеет дурных сторон.

Эксплуатируя бедняков, богачи копили капитал страны внутри ея и тем преграждали ток его в другие центры, а это в общем смысле благосостояния всей якутской народности - дело важное.

Нет, г.г., для поднятия благосостояния якутов необходимо поднять степень их культурности и сделать их способными к пониманию явлений природы и жизни. Некоторые разсуждают с иной точки зрения: говорят, что поднять культуру якута можно тогда только, когда он будет матерьально обезпечен. Но с этим мнением, как видите, я несолидарен. Посему думаю, что наших "тойонов" надо оставить в покое. Кулачество разрушится (и, при том, скоро) под напором страшнаго врага своего - конкуренции.

В данное время надежда только на тойонов и интеллигенцию: первые - большие патриоты, потому могут оказать большия услуги советами, добрыми примерами и матерьальной поддержкой; роль вторых - быть руководителями и агитаторами.....

Для поднятия благосостояния населения недостаточны одне упомянутыя выше меры, - нужен хоть ничтожный приток капитала сызвне, нужны отхожия промысла и возможныя предприятия, к числу которых я отношу следующия:

1) На Охотском перевозе Лены надо иметь свой общественный катер (маленькое паровое судно), он-бы в пять-шесть лет оправдал свою стоимость.

2) Нужны и даже необходимы обществ, скотоводческия фермы, которыя послужат основой улучшения породы скота, - этого важнаго источника существования большинства якутов.

3) Нужны обществ, огороды при школах - со складом для картофеля, оставляемаго на посев; (якуты сами не умеют хранить картофель.)

4) Надо ходатайствовать об открытии винной лавки на правом берегу Лены; тогда-бы сократился расход по переправе через Лену.

5) Так-как в подгородних улусах и в городе средняя стоимость сена бывает 3 р. воз, а в Батурус-ском улусе -1 р., то эту разницу нужно регулировать ради обоюдной выгоды прокармливанием батурусцами больших количеств скота, принадлежащего городу и подгородним улусам.

6) Нужно организовать обществ, ломбарды, куда можно принимать в числе другого имущества и тощий скот.

7) Нужно развить кустарныя изделия и ремесла.

ж) Так-как, с одной стороны, передняя часть конской шкуры ("ко5ус тiрiта") у нас совершенно безценна и, с другой стороны, шахматные половки ценятся высоко вне области, - то нужно выделывать такие "шахматы" в больших размерах.

з) Нужно использовать конскую и коровью шерсть, бросаемую скотоводами на произвол: цынов-ки-половки ("сун-сорyо"') очень ценны.

i) Нужно выделывать водку из муки и березоваго сока домашним способом.

8) Надо составить (спешно) списки стариков, бездомных и сирот, получивших ссуду хлеба во время голодовок и представить их с приговорами начальству, ходатайствуя о сложении хлебных недоимок на основ. 92 ст. Продов. Уст.

9) Отказ платить подати за бездомных, сирот, безвестно-отсутствующих и проч. - дело опасное, так сказать, обоюдоострое: теперь мы плотим, милостью какой то доброй силы, по раскладке на души 10-й народной переписи 1857 г., а не на души первой всеобщей переписи 1897 г.; а, как известно, с 1857 г. по 1897 г. население области увеличилось численно порядочно. Правительство, взыскивая подати по переписи 1857 г. мож. б., делает сознательный прием, чтобы не подать нам повода отказаться от уплаты податей за бедняков, стариков и сирот. Надо вычислить - что выгодно: платить по старому за всех, записанных в перепись 57 г., или по числу наличных, но только платежеспособных душ.

10) На Лене имеются много обширных островов, расположенных ниже устья Вилюя. Острова эти пока никем незаняты и имеют богатую наносную почву, почему травы там растут роскошныя. Правительство дает их желающим на пожизненное даровое пользование, а также дает единовременное пособие в размере 200 р. на каждое семейство с тем, однако, условьем, чтобы получивший пособие культивировал занятый остров в течении пяти лет.

И вот, нам батурусцам следовало отправить туда 20-30 семейств до прихода переселенцев если не добровольных, то вошедших в компромисс с обществами. Сношение с этими островами пароходное, потому очень удобное и дешевое. Я думаю, что в наслегах, имеющих недостаток в землях, найдутся энергичные и предприимчивые люди, согласные селиться на Ленских островах.

11) Нужно организовать улусныя и наслежныя коммиссии и подкоммиссии, которыя-бы заведыва-ли улусными предприятиями, работами и новыми мерами, не входящими в круг деятельности прежних властей.

12) Нужно коммиссиям закупать в улусе скот и его продукты, предназначенные для продажи в городе, на улусныя средства. Покупной тощий скот надо пускать до осени жиреть в "бутаj-ах", заготовленных специально для этой цели. Транспорты товара, мяса и масла передвигать гуртами зимним .путем, исключая необходимых случаев, чтобы провоз обходился дешевле.

13) Войти в сношение с крупными фирмами Москвы с целью пользоваться дешевым товаром и в кредит. В таком приеме кроется громадная выгода: избегаются все посредническия руки, т.е. купцы г. Якутска и базарные торговщики, а также улусные "арпен-щики". Каждыя из передаточных рук на этом наживают до 10 %% прибыли и более чистаго дохода, расходы-же по торговым оборотам достигают больших размеров, именно % %. А ведь, посреднических рук не одна и не две..... Если к этому прибавить те безчисленные невидимые расходы городчиков, производимые тратой времени, гонкой лошадей, дорожными нуждами, пьянством и картежной игрой, - то получилась бы разительная цифра разницы между стоимостию выписного товара и товара, достающагося потребителю обычным путем. К сожалению, эта цыфра не может быть вычисленна, так-как она зависит от непостоянных условий и колеблющихся величин.

Если вычислить, считая, напр. в Батур. ул. 20.000 душ об. п., и кладя на душу товару с табаком и сахаром, (кроме чая), по Юр. в год, - то получается солидная цыфра в 200.000 р. Посредством прямого сношения с Московскими фирмами можно выгадать минимум 10%%, т.е. 20.000 р. для одного Батурусскаго улуса (Кангаласские рабочие расходуют на одеяние, обувь, табак, сахар и соль до 45 р. в год.)

14) Если выписать товар, то, конечно, необходимо иметь обществ, лавки в нескольких пунктах. Нужно устроить так, чтобы лавки эти вместо денег имели возможность принимать все продукты сельскаго хозяйства (масло, хлеб, сено) и даже изделья. Ломбарды приноровить к лавкам. В лавки принимать и тощий скот, - а для этого отвести покосы, или заручиться долгосрочной арендованной землей.

15) Войти в переговоры с приисковыми компаниями для поставки туда мяса и продуктов скота: тогда останутся у нас суммы, зарабатываемыя всеми посредниками-передатчиками. Или-же войти в соглашение и компанию с одним из более опытных и крупных подрядчиков по поставке и доставке мяса и скота. Перепродающие в Якутск улусные богачи зарабатывают на скоте 10 %%; городские торговцы скотом -5%%, отправители на прииске - 15 % %, всего набавляется на наш скот 40 % % к первоначальной стоимости. Из Якут. обл. на прииска ежегодно вывозится скота и мяса на 700.000 р.; в Якутске поедается мяса на 100.000 р., всего из округов вывозится на 800.000 р. Из этой цыфры на Батурусс. и Амгин. улусы падет не менее 200.000 р. А 35 %% этой цыфры составляют внушительный капитал в 70.000 р. А так-как, к стачке нельзя привлечь все население и так-как неумелое отношение наше к новому предприятию будет уменьшать выработанную норму доходности, то следует выкинуть из этой суммы 75 %% ея (3/4 к.), и то остается доход в 17.600 р.

Еще большую выгоду можно было бы получить, устроив мясную и скотную монополию. Но этого мы своими силенками не сможем устроить, - нам нужна помощь опытного коммерсанта. Вообще, я склонен думать, что и в деле простой поставки мяса и скота не обойтись нам без опытнаго руководителя-компаниона.

16) Нужно взять подряды рубки дров по Лене для пароходов и сплава их для Якутска. Город покупает до сажен по 3 р. в среднем, а 31 пароход, рейсирующий по Лене, вытапливает в лето до 30.000 сажен, ценою от двух руб. на месте, т.е. у берега. Очень целесообразно было-бы, если-бы рабочие, возвращающиеся после доставки в Олекминск мяса, занялись заготовкой дров между Олекминском и Якутском.

17) Нужно условиться с приисковыми компаниями или подрядчиками для сдачи им на работы людей, чтобы эти люди впоследствии отвлекали своими примерами на эти отхожие промысла себе последователей и тем привили дух предприимчивости.

Те ужасы относительно таежной жизни, о которых ходят среди батурусцев всевозможные слухи, ушли в область преданий, ибо с господством монополирующего капитала и увеличением золотого промысла - все условья работ и жизни на приисках приняли и культурный и социальный характер. Бунты русских рабочих сего года прямого отношения к нашему делу не имеют. Даже забастовка 11.000 человек ничего не могла сделать, следов., безопасность личности теперь обезпеченна. Теперь и деморализация рабочих незаметна; карты и водка развиты в такой-же степени, как и в наших улусах. Каждую зиму на приисках одного Ленского Тва бывают до 8.000 якутов Вилюйск. и Олекм. окр., а также двух Кангалас. ул. нашего окр. Там якуты на 200.000 р. продают рыбу и мясо и на 2.000.000 р. доставляют дрова. Каждую зиму кангаласец-чернорабочий, непьющий и неиграющий, зарабатывает, сверх одеяния, содержания и прогонов, 60-70 р.; при этом сенокосная страда целиком остается в распоряжении рабочаго, которую он проводит на родине.

18) Нужно выписывать при посредстве Владивостокских фирм (хотя-бы Чурина) из Ханькау или Шанхая чай чрез Аян или Охотск.

Один ящик чая в 80 досок в Ханькау, Шанхае и Кяхте стоит 23 р.; фрахт до Аяна и Охотска - 7 р.; страховка - 1 р.; перевоз от Аяна до Нелькана 9 р., оттуда до Алдана 2 р.; от Охотска до Улунна-ха 12 р.; оттуда до Батурус. улуса 2 р.; итого ящик обходится от 41-44 р., т.е. кирпич 55 к.

Можно иметь на Охотском или Аянском тракте своего постояннаго благонадежнаго подрядчика, вроде В.Х.Слеп.. Таким образом пользовались бы почти все улусы; при этом, восточным улусам чай обходился бы рубля на 2 дешевле, чем другим.

Из ввозимых ежегодно чрез оба порта чаев на сумму 800.000 р. на долю Батурус. и восточных улусов остается не меньше, чем на 300.000 р.

На этом предприятии коммерсанты г. Якутска наживают до 25 %% прибыли. Якуты-же ни в коем случае нажили бы не менее этого, т.е. на 300.000 р. нажили бы в год 75.000 р. Сверх этого провозной заработок оставался бы у самих якутов, что весьма важно, и не было-бы лишних расходов по поездкам за чаем в город.

18) В виду-же голодовки надо ходатайствовать пред Правительством об разрешении безпошлинна-го ввоза чая в обл. чрез Сибирь для поднятия благосост. края: чай обойдется тогда еще дешевле тем более, что до верховиев Лены (Усть-Кута) ныне строится железная дорога, могущая удешевить прогоны товара на 1 р. 70 к. с пуда.

19) Организовать общественныя работы. Организация работ, при том безденежии подавляющаго большинства населения и при наличности 9 мцев досужаго времени в году, которыя господствуют в жизни якутов, - должна иметь огромное значение. Ею, т.е. организацией работ, убивается сразу несколько зайцев: все общественныя предприятия облегчаются в материяльном отношении и много проэктируемых работ, которыя на первый взгляд требуют громадных денежных затрат, должны быть выполнены очень просто, затем, бедняки будут избавляться от страшных податей и повинностей только работой в свободное от сенокосной страды время.

20) Мы живем в стране, богатой рыбой. Кроме устий рек, имеется по побережью Охотскаго моря около 100 рыболовных участков, принадлежащих России и Кабинету Его Имп. Велич. Ежегодно эти участки сдаются с торгов желающим за известную незначительную плату. Более крупные из них достаются иностранцам (преимущественно японцам), действующим большею частию чрез подставных лиц (русских), а более мелкие - мелким коммерсантам, авантюристам, полудиким аборигенам; некоторыя же остаются совсем без эксплуатации.

Под благовидным предлогом исцеления от ущербов, причиненных минув, голодовкой, надо нам, якутам, ходатайствовать чрез посредство Сибирс. Депут.-в Госуд. Думы пред Главн. Управл. Государ. Имуществ о даровании нам права рыбачить в одном, двух или трех участках (желательно было-бы на устье Лены, Лантаре (около Аяна), Охоте, Куктуе или Урахе.)

Если добиться этого права нам не удастся, то прямо взять обществами рыболовные участки с торгов, производящихся во Владивостоке, где нашим агентом может служить любая фирма, с которой мы будем иметь коммерческия связи. С охотой-бы взялся за это дело калымчанин (полуякут), имеющий в Иркутске свой каменный дом и большие коммерч. обороты и связи. Имя его Ник. Мих. Бережнов. Он летом 1911 г. предлагал Охотчанам дать ему доверенность на право исходатайствования из казны или от частных лиц необходимой суммы для приобретения бочек, соли и неводов. Он требовал только 0,1 от чистаго дохода за труды; он-же и брался продавать рыбу. Но охотчане, непонимая всей пользы его предложения, доверенность не дали.

Все передовые люди давно уже обратили свое внимание на тот факт, что громадное рыбное богатство восточных и северных морей не эксплуатируется Правительством. Богатство это очень велико: ежегодно ловится рыба: на Амуре 500.000 п., Оби 500.000 п., Енисее 300.000 п., Лене 60.000 п., Ангаре 75.000 п., Ольхоне 30.000 п., на мелких участках восточнаго побережья 800.000 п., на Сахалине на Камчатке 3.700.000 п..... Много участков, могущих дать улов миллионами пудов, остаются без промышленников, каковы напр. Лантарь, Альдома, Урах и пр. До 1911 г. в Охоте ловилось только до 20-30.000 пудов рыбы. Только в 1911 г. 40 японцев четырьмя неводами там выловили до 130.000 п. рыбы и то в море и не у устий рек, где можно ловить миллионами пудов.

Сделаем маленький расчет примернаго промысла рыбой на 40 только человек.

Не думайте, однако, что для выполнения описанного предприятия нужны все указанные 35.000 р. Нет: 1) Рабочих снабжаем маслом, оленями и немного хлебом и гоним в Охотск, обещав давать их семьям коров, сена, хлеба и проч. Все это можно найти у себя натурою. 2) Вторую 1000 бочек рабочие могут сами сделать; бондарь делает в день 1 1/2 бочки; если наши неумехи в 2 дня будут делать по одной бочке, то 40 неумех в 50 дней (с 20 Апр. по 10е Июня) сделают 1000 бочек. 3) Первую 1000 бочек выписываем в кредит или просто на прокат из бондарнаго завода Графа Кейзерлинга во Владивостоке. 4) Провозную плату до Владев. (7.000 р.) и далее (14.000 р.) плотим после продажи рыбы, если не доверят, то даем под залог часть рыбы. Таким образом, на первых шагах нужно только иметь на покупки соли 1200 р., пяти неводов 400 р. и на непредвиденные расходы 2-3.000 р., все-го-же 4-5.000 р. и дело можно оборудовать. Во время улова рыбы в Охотске можно выручать порядочныя деньги продажей икры японцам (до 2.000 р.)

Рыбу, в крайнем случае, можно прямо покупать в Охотске. Один пуд только что пойманной рыбы там стоит 24-30 к., а засоленной и закупоренной в бочки рыбы 74-80 к. Но покупать большое количество рыбы не придется.

Летом 1911 г. 40 японцев насолили 130.000 п. рыбы. 40-же якутов насолят минимум 20.000 п., т.е. в 61/2 раз меньше, чем японцы. Кладу, значит, по 500 п. на якута. Не думайте, что это большая цифра: важен не улов, а перетаскивание рыбы. Охотчане часто вытаскивали, только раз закинув невод, 2-3.000 и даже 4.000 п. рыбы (до 20.000 штук зараз.) Я сам часто видывал столько рыбы в Охоте, сколько воды в ней. При благоприятных условьях наши парни могут наловить в два раза больше, чем положено, т.е. до 40.000 п.

В Чите, Иркутске и других центральных городах континента пуд рыбы стоит от 3 р. до 4 р. 50 к., а на приисках до Юр. Мы возьмем меньшую величину (3 р.) и тогда 20.000 пудов дадут 60.000 р., т.е. 25.000 р. чистаго дохода. (Если принять во внимание только 5.000 р., первоначально пущенные в ход, то выходит смешно даже, - они дали 500%%).

Если рыбу будем промышлять на Аянском районе или Лантаре, то ее можно везти на прииска по Мае, Алдану, Лене и Витиму; рыба с доставкой обойдется в 5 р. 50 к. пуд, а продаваться будет по 8-10 р.

О рыбе я нисколько не преувеличивал, наоборот, - старался брать минимальныя цыфры дохода и максимальная расхода. Вам покажется странным - почему при такой доходности сами охотчане не принимаются за это дело. Да - это факт странный, из ряда вон выдающийся, но служащий прекрасным примером коснаго, дремотнаго состояния вымирающаго народа. Охотчане давно уже летят вниз по наклонной плоскости вымирания.

Когда существовала (1781-1867г.) Росс.- Амер. Компания, когда пять улусов Як.окр. (кроме Баяг.) ежегодно таскали против воли между Ох. и Як. до 60.000 п. грузу, этой К° по 1 р. 33 к. за пуд, когда в Ох-е были кораблестроительная верфь и солеварный и угольный заводы, в которых работали каторжане из Якутской обл. и Аляски, - тогда порт Охотск был очень видным и важным пунктом. И население было тогда порядочное: Правительство населило насильно в нем 250 казачьих семейств и 130 инородческих семейств; в шестидесятых годах XIX века остались только там жить 100 мущин-якутов, пошедших туда на постройку телегр. линии, которая началась, но не состоялась; каторжан и других пришлых элементов было порядочно. Из всего этого населения ныне осталось только около 30-40 избушек, в которых обитает по одному или по два жалких пьяниц-казаков с семействами. Казаки эти по прошествии рыбнаго сезона, в 1909 г. не хотели работать на телеграфных работах по 3 р. в день, не рубят они 1 саж. дров за 1 руб.; до 1911 г., когда японцы покупали пуд рыбы по 40 к. и коща каждый казак мог заработать в день от 10 до 25 р., - они большую половину рыбнаго сезона пьянствовали...... Что-же - разве можно ожидать, чтобы такия существа пустились хоть на какое-нибудь предприятие, которое никогда не бывает без доли риска!...

Предприимчивый батурусец И.Сивцев, живущий в Охотске до 1909 г. был слишком беден, чтобы заняться предприятиями, в 1909 и 10 г.г. был занят телегр. работами, а в 1911 г. отправил рыбу в Японию на 8.000 р. и во Владивосток на 20.000 р. но, хотя первая рыба была конфискована, вторая рыба оправдала расходы конфискации. Сивцев добывает рыбу без разрешения начальства хищническим путем.

1) Взносы членов разных обществ.

2) Частныя займы.

3) Займы, субсидии и пожертвования, выдаваемые казной, обществами и разными учреждениями, как-то:

б) Русско-Азиятским Банком (Як. Отд.) - под залоги. в) Як. Городск. Банком имени Н.Д.Эверстова - под залоги. г) Вост.-Сиб. Отделом И.Р.Геогр. Общ.

ж) Обществом Краснаго Креста, знаменитым своей отзывчивостию, располагающем 37.000.000 р. и потратившем в 1912 г. колоссальныя суммы в помощь голодающим 20ти губер. России. Это общ. можно разжалобить всякими предлогами, потому что его "цель" слишком широка.

з) Як. Благотв. Об-вом, имеющим до 30.000 р. капиталу и выдавшим безвозвратно в 1896 г. нам-цам и дюпсюнцам 1000 р. в помощь после эпизоотии сибир. язвы.

и) Из сбора "на исправления дорог и мостов (11,269 р.), лежащаго без употребления в депозитах Якут. губер.

i) Из запаснаго капитала обл., в которую мы якуты ежегодно плотим по 10.525 р. Предлог - голод. к) Благотворительным капиталом г. Якутска, состоящим из 60-70.000 р. Предлог - голод и поднятие культуры.

л) Из капитала, назначеннаго на борьбу с кобылкой, в который мы давно и ежегодно плотим по 1425 р. ( по другим имеющимся у меня данным по 3000 р.). Предлог - кобылка и улучшение сельска-го хозяйства.

м) Ссудной кассой якутов Як. об., которая, на основ. 96 п. уст. своего, должна дать обществам не в очередь, а ранее одиночек.

4) Иск с казны за кортом зданий улуса под Чурапчинскую лечебницу и амбулаторию, если это не повредит медицинскому персоналу и ея престижу.

5) Обществ, лотереи-аллегри, разрешение коих легко добиться под разными предлогами по культивизации.

6) Эксплуатация людских пороков, напр., пьянства и картежной игры, в пользу обществ. Я проэктирую так: штрафовать всякаго, кто купит бутылку водки откуда-бы то ни было на 50 к., (а с торгующими водкой поступать по закону); у выигравшего в карты отбирать одну треть его выигрыша. Этими способами добиваемся двоякой пользы: ослабляем пороки и приобретаем средства на культурныя цели. Если суметь выработать целесообразный и правильный способ контроля игр и оргий, то эти две статьи дохода дали-бы колоссальныя суммы. (Один Якутский округ пьет в год более 60.000 ведер водки или 1.200.000 бутылок). Я не думаю чтобы Правит.-о протестовало против борьбы с пороками, - нужно только обставить дело умело.

7) Частныя пожертвования. Этой статье я придаю очень большое значение; оно всецело зависит от настроений среды и масс народа, что, в свою очередь, зависит от убежденности, патриотическаго воодушевления и сознательнаго отношения к делу инициаторов, руководителей, агитаторов.

8) Общественныя работы, о которых говорилось выше.

9) Доходы от разных предприятий улусов.

10) Налоги подрядов, промыслов, предприятий, жалований, арендных плат дворов, вообще, все доходы, поступающие в пользу якутов тем или иным путем. Эта статья дала-бы верныя и крупныя суммы. В самом деле: 1) Благодаря судьбе, есть и у нас из якутов лица, производящия крупныя торговыя операции; 2) есть множество мелких торговцев; 3) есть также до 40 дворовладельцев в г. Якутске (Общее благосостояние этих трех категорий людей улучшается, они составляют будущее здоровое ядро якутской народности: между этими категориями встречаются замечательные патриоты, ожидающие только всеобщаго воззвания к культуре и просвещению); 4) есть много лиц, занимаю-щих-ся крупными подрядами, каковы напр. приисковые доставщики лесного матерьяла, пищевых продуктов (А.Н.Жирков, С.П.Барашков, П.Д.Тихонов и многие другие), доставщики казенных грузов в отдаленные северные округа, перевозчики чаев из Охотска и Аяна, строители казен. зданий; 5) есть много улусных и наслежных писарей, прикащиков, чиновников, учителей, получающих жалования. 6) имеются такия лица, как Н.Д.Эверстов, Н.А.Аверенский, И.В.Мигалкин, П.П.Молот-ков, которыя, хотя не носят званий якутов, но безусловно принимают близко к сердцу судьбу якутов и которыя-бы поддержали дело.

Этим кратким конспектом нужд я заканчиваю свое письмо, которым я задаю Вам тему и призываю на деятельность. Предупреждаю об одном: каково-бы ни было личное мнение каждаго из Вас относительно переселения в обл. русских, вымирания якутов и "желтой опасности", - Вы не должны предаваться обманчивым розовым надеждам и не должны питать и в других эту надежду. Действуйте и агитируйте в пользу культуры, насаждение которой стало необходимостью в нашем веке, хотя-бы (сказать, выбирая лучшую сторону) и помимо ужасных призраков переселения и вымирания. Что касается до меня, то я много лет думал на темы о переселении и вымирании и пришел к непоколебимому убеждению, что переселенцы прибудут и что мы будем вымирать, если только не примем рациональные меры. Я убежден, что из-за пяди земли человечество ... века будет проливать человеческую кровь в ужасных войнах, пока цивилизации уничтожат традицию и варварство......

Как доказала наука, мозг человека "привыкает" мыслить по одному колейному направлению, и даже логика безсильна против этой привычки его. Приведу исторический пример: когда ученые (Коперник, Галилей, Бруно) впервые высказали в 16м веке мысль, что земля имеет форму шара, - им не поверили и даже одного казнили за эту мысль. Причина недоверия та, что мозг тогдашних людей слишком привык представлять землю в виде плоскости. Вот и мы привыкли веками думать, что мы, (якуты), рождались, жили и умирали в своей родине, что так ведется испокон веков и что впредь так будет...... Говорящим о переменах не поверят!...

1) По законам антропологии, если придут в тесное соприкосновение две народности с разными культурными уровнями, то низшая из них неминуемо погибает, т.е. вымирает. Какая масса к тому исторических примеров! Но за примерами далеко ходить не приходится: взглянуть на других пасынков природы - наших сродственников и соседей, т.е. других сибирских "инородцев": почти все они неудержимо вымирают и вымерли.

2) Численное увеличение якутской народности есть явление обманчивое; внешнее. Растя в количестве, мы страшно теряем в качестве, также, как и наш скот: мы на глазах одного (даннаго) поколения сильно измельчали, стали малорослы, хилы и слабосильны; смертность детей громадная и медицинской статистикой констатируются учащенные случаи общих разстройств организма. Обратите внимание на сходах, в церквах, на неводьбах на собирающуюся публику - что за мелюзга в сравнении с нашими отцами и дедами.

3) Может быть, Вы скажете, что мы покорены русскими уже 3 века тому назад и до сих пор не вымираем. Да, это правда. Но мы с русскими вовсе и не приходили в "тесное соприкосновение": мы платили ясак чиновникам, живущим не в наслегах, а где-то далеко; исполняли обряды веры раз в году, с казаками и скопцами не имели общаго житейскаго столкновения..... Нет, тесное сближение будет тогда, когда придут переселенцы, когда мы с ними будем иметь общие покосы, пашни и выгоны. Если нас, вместо русских, покорили-бы англичане, немцы или другие европейцы, то нас не стало-бы 200 лет тому назад. В том-то и заключалось наше спасение, что русский народ, обладая сам громадными землями и будучи в первые века мало культурным, не нуждался в эмиграции и оставлял нашу область в покое, ограничиваясь лишь сбором ясака с нас.

Но теперь времена не те уж стали: русские начали выходить из векового застоя и потянулись вслед за мировой культурой, будучи не в силах освободить свои земли от частной собственности и имея колоссальный прирост населения (ежегодно до 2.500.000 душ), русский народ пока находит единственный исход в эмиграции (переселении) в Сибирь, куда теперь ежегодно выходит по 800.000-900.000 человек. Но и матушка-Сибирь уже переполненна.

Теперь дело обстоит так, что переселение никак не обойдет и нашу область, про величину которой ходят в России баснословные слухи. Но, как ни глуп русский мужик-переселенец, а нам в его соседстве будет очень и очень плохо. Во 1х, он возьмет часть пользуемых ныне земель, - вот нам и Юрьев день! Во 2х, он гораздо здоровее и работоспособнее якута; он работает круглый год, а наш са-ха работает только 4 мца в году. В Зх, он исконный земледелец и, след., умеет гораздо лучше якута извлекать пользу из земли; поэтому якут будет к нему поступать в батраки, получая от него в жалование часть доходов от своих-же трудов, руководимых им. А раз это так, то какие-же результаты совместного труда хозяина и батрака!

Как видно из истории народов, когда в первобытном народе впервые начинает пробуждаться самосознание, то в нем являются индивидуумы, одаренные сильным патриотическим чувством, - а у нас этого вовсе не замечается. Причина к тому кажется понятна: покорители наши с нами обращаются очень гуманно, а составитель законов наших (1822 г.) подарил нам громадныя права, которых мы не замечаем. Поэтому нет пока пищи для стремлений патриота, ему не с чем бороться, нет видима-го врага. Но когда мы лишимся земли, когда обострится борьба за существование, когда начнется явное вымирание, - тогда патриотов явится очень много, то тогда уж будет поздно и шансов борьбы за существ, будет весьма мало.

Но, с другой стороны, мы-же дети 20-го века, - века, в который всякому доступно понимание своего положения и своей роли в природе, потому мы заблаговременно должны начать сознательную, культурную и законную борьбу за право своего существования посредством прогресса и культуры. Для достижения этой цели нам положиться на русских не приходится, ибо они, во 1х, пережива-

ют также исторический кризис своего существования, почему они на нас обратить внимания не могут; во 2х, с какой стати им и заботиться об нас! Принцип нынешняго человечества должна быть такая: "Если можешь жить живи, - мы не мешаем, если-же нет в тебе сил и желания существовать, то сгинь и освободи нам занимаемое в природе пространство".

Правдив девиз - "В борьбе обретешь ты право свое", и правдива пословица "На Бога надейся, а сам не плошай".....

Если нам будет не разрешено в ближайших степенях, администрации, то идти настойчиво вплоть до Думы и Царя. Цель общества - поднятие культуры.

Способы, которыми достигается цель, должны быть не только теоретические, но и практические, активные. Программа ближайших действий, говоря в хронологическом порядке, должна быть такова: 1) Обмен мнений по предложенным ныне вопросам. 2) Созыв съезда культуртрегеров и назначение каждый в отдельности времени созыва съезда. 3) Письменныя сообщения адресовать г. Гавр. В. Никифорову. 4) На сходе должны быть выработаны ...... сообща.

Съезд должен состояться без разрешения Начальства, так-как невозможно добить таковое. Мы, со своей стороны, предлагаем следующее: собраться в Якутске 25 июня. Что касается мер, которыя мы могли бы принять для достижения намечаемой цели, то их - безчисленное множество.

Илья Никифорович Башарин, Савва Семенович Собакин, Григорий Григорьевич Андросов