Музыкальное образование в Якутии было тесно связано с принятием коренным населением ведущей религии русского общества - христианства. "Именно религия сконцентрировала вокруг себя лучших музыкантов и исполнителей, несла с собой культуру, образованность и обеспечивала государственное единство", - писал В.А. Асафьев, анализируя состояние русской музыки рубежа XIX и XX вв.

Присоединение Якутии к Российскому государству в 1632 г. открыло не только новую эру в историческом развитии края, но и положило начало процессу разносторонних связей и взаимоотношений жившего здесь населения с русским и другими народами. Наряду с проходившими процессами, возникали и культурные связи нового содержания, имевшие различные формы. Частью этих связей явилось распространение русской духовной музыки, проникновение ряда инструментов - фисгармонии, струнно-смычковых, фортепиано, получивших к концу XIХ века в Якутии бытовую направленность.

Насущная потребность в образовании привела к открытию первых школ Духовного ведомства. В начале XIX в. Указом Священного Синода от 16 июня 1800 г. в Якутске открывается первая школа, где в ряду предметов предполагалось изучение и церковного хорового пениЯ.

На протяжении XIX в. подобные школы то закрывались, то открывались вновь, пройдя два основных этапа своего развития, первый из которых включал период с 1800 по 1881, а второй - с 1885 по 1917 гг. Этот процесс создал широкую, для того времени, сеть таких школ в период формирования духовной анархии - сначала с учреждения Якутского Викариатства (одного из двух в Камчатской епархии) в 1853 г., а позднее и самостоятельной Якутской епархии, в 1869 г. Оба этапа определили развитие музыкального образования, в основном - вокально-хорового направления. Это диктовалось направлением деятельности школ на подготовку искусных певцов для церковно-хоровых коллективов духовных заведений. При обучении ряд преподавателей пения использовал в своей работе для выработки чистоты интонации отдельные музыкальные инструменты точного строя. Подобные примеры имелись в Табагинской церковно-приходской школе у учителя Н. Виноградова, в духовной семинарии, ряде других духовных школ Якутского округа. Но все же, это было довольно редким явлением. Поэтому, отдавая приоритет хоровому пению, инструментальное начало заметно отставало. Этим и объясняется то обстоятельство, что первые якутские инструменталисты появляются значительно позже - в 1 половине XX в.

В начале 30-40-х гг. одаренные представители якутской молодежи направляются для обучения в центральные музыкальные учебные заведения, в т. ч. и по инструментальным специальностям. Так, например, в 1936 г. после расформирования первой якутской музомастерской, наряду с другими, в Иркутский музыкальный техникум направляется на обучение по классу скрипки Н.М.Хлебников.

К сожалению, не все направленные на учебу смогли получить или завершить свое специальное музыкальное образование. Причин здесь несколько, среди них - отсутствие должной подготовки, недостаток материальных средств, суровые годы военного лихолетья и, конечно же, чисто психологические моменты, когда направленные на учебу абитуриенты, оторванные от привычного уклада жизни, не выдерживали условий шумных, суетливых городов. Что-то удавалось решить, руководством Якутской республики ряду студентов оказывалась материальная помощь, но все же последний фактор, национальные особенности проживания коренных народов многие годы тормозили процесс подготовки коренной музыкальной интеллигенции. А ведь на учебу отбирались лучшие представители яркого, самобытного национального искусства.

Однако, один из ярких примеров подготовки национального инструменталиста-скрипача наблюдался в более ранний период - в начале XX в. Речь идет о первом якутском скрипаче - Василии Николаевиче Свинобоеве.

Закончив обучение в школе в июне 1913 г., Свинобоев 16 августа подает прошение о поступлении на высший курс Московской консерватории, а перед сдачей вступительных экзаменов, в конце июня приезжает в Якутск и здесь, с участием членов кружка музыки и литературы ("малороссов"), дает три сольных концерта, явившихся знаменательным событием в культурной жизни Якутска.

Хорошее творческое начало способствовало организации второго концерта, состоявшегося 30 июня 1913 г., все средства от которого были переданы Свинобоеву В.Н. для материального обеспечения предстоящего обучения в Москве. Успех этого концерта по праву разделила концертмейстер кружка "малороссов" М.Е.Зуева.

Заинтересованность населения, вызванная успехами молодого исполнителя, предопределила организацию третьего концерта, состоявшегося 10 июля этого же года. Был значительно расширен состав исполнителей, где кроме Н.А.Ожигова и И.С.Жлудова участвовали солисты-исполнители - Ю.Н.Гайдук, Ю.Т.Шведова, В.Ф.Ефимов. Концерт, состоявшийся в здании музея, собрал большое количество публики и прошел очень успешно. Два отделения включали в себя 1 часть концерта Липинского, "Reverie" А.Вьетана, "Zicevnerweisen" Сарасатэ, "Эллегию" Эрнста и дуэт "Сомнение" Глинки. Аккомпонировали пианистки "малороссийского" кружка - М.Е.Зуева и Е.Ф.Шутова.