Мне интересно. Передо мной сидит человек, который "по теме" занимается вопросами эмиссионной электроники (а до аспирантуры, в ЯГУ - занимался теоретической физикой), в свободное от работы время конкретно "делает" проблемы смысла жизни (а уже тогда, наверное, и смысла смерти?) человека.

- Что такое в моем понимании Бог? Это относительное понятие. У каждого есть свое понятие о Боге. Как мне кажется. Бог - это мир в целом и, в то же время, Бог существует в каждом человеке, то есть, в конечном счете, каждый сам для себя создает Бога. Меня пленяет оптимизм его субъективного идеализма. И на вопрос: в чем смысл жизни? - "логически фантазируется" из его рассуждений ответ: в том, чтобы жить сознательно, отвечая за свои поступки - перед Богом? (да, но перед своим Богом, то есть, прежде всего, перед самим собой, своим "божественным" началом).

Испокон веков люди стремились познать окружающий их мир, то, как существует человек, каково его место в этом мире. В последнее время в познании мира все чаще стали возвращаться к проблеме отношения человек-природа. Необычайная гармония Вселенной, биофизический детерминизм (взаимная детерминация жизни и физических явлений), глубокая связь между сознанием субъекта и квантовыми объектами (например, фон-Неймановская интерпретация редукции волнового пакета в квантовой механике /1/) требуют особого подхода к проблеме причастности человека к фундаментальной структуре материального мира. В теории познания становится необходимым новый, более фундаментальный подход к естественно-научной картине мира.

В современной картине мира часто отрицается или недостаточно учитывается бесконечность мира, его неисчерпаемое многообразие. После известного открытия американским астрономом Эдвином Хабблом в 1929 году красного смещения отдаленных галактических систем мы узнали, что живем в системе разбегающихся галактик. По закону Хаббла, чем дальше находится галактика, тем быстрее она удаляется. Допустим, звездная система находится так далеко, что удаляется от нас со скоростью света, тогда эта система для нас фактически не наблюдаема и не может непосредственно взаимодействовать с нами. Это и есть принятый предел нашей Вселенной. В познании мира одно только наблюдение фактов, как представляется, недостаточно. Как полноправный метод познания следует принять и воображение, фантазию самого исследующего субъекта. Если мы говорим: "мир бесконечен" (хотя бы, потому, что конечный мир невозможно представить), если мы говорим: "материя неисчерпаема", то за указанным пределом (границей) нашей Вселенной подразумевается (фантазируется) существование множества систем галактик, звездных скоплений и т.п. Было бы интересно в картине мира учитывать и бесконечное многообразие материального мира в целом, в том числе той его части, которая находится за пределом нашего наблюдения и взаимодействия с нами Почему и как возникла наша Вселенная - объяснить, оставаясь в рамках современной картины мира очень трудно. Действительно, почему Богу было необходимо замыслить именно так, чтобы через миллиарды лет после Большого Взрыва (то есть, после сотворения мира) на определенном этапе эволюции Вселенной возникло такое разумное, гармоничное существо как человек. В это очень трудно поверить. Человек как познающий субъект, обладающий уникальной способностью осознавать самого себя, играет очень значительную роль и в познании мира, и в существовании объективных закономерностей окружающего мира. Тайна самого человека так же неисчерпаема, как и самые глубокие тайны фундаментальной структуры объективного мира.

1. Бесконечность материального мира как условие существования.

Абсолютным свойством материального мира является его бесконечность и неисчерпаемость его структур. Бесконечность и неисчерпаемость материи предполагает неограниченное множество материальных форм, состояний и т.д. Наша вселенная - это фрагмент, часть мира в целом и от ее возможной конечности не зависит бесконечность материального мира. Если рассматривать бесконечное многообразие мира в целом, то в нем возможны любые явления и события, любые вариации расположения материальных систем, какие только может представить себе человеческий разум. Если мы утверждаем о любом каком-нибудь явлении или событии "этого не может быть", то тем самым мы отрицаем и бесконечность материального мира.

Поскольку, все копии совпадают до атомарного масштаба (т.е. все копии - равнозначны), мы не имеем возможности определить, в какой именно Вселенной мы живем. Возникает предположение, что мы одновременно живем и существуем во множестве вселенных. Но, все-таки, при этом, мы должны ощущать изменение в окружающем мире в зависимости от особенностей взаимодействия человека с окружающим миром, т.е. в зависимости от энергетического состояния нашего мозга (или нас самих) и состояния элементов мира. Можно утверждать, что эти изменения мы ощущаем в виде последовательной перемены явлений, состояний материи, т.е. в виде времени. Принимая во внимание квантовую природу микромира, а следовательно, возможное квантовое поведение самого времени, можно сказать, что мы за каждый квант времени оказываемся в другой вселенной и т.д. Таким образом, наше бытие представляет собой путешествие по безграничному, неподвижному Миру (Мир -мир в целом), где нет понятий времени, движения и который содержит всевозможно распределенный ассортимент элементарных вселенной к другой и т.д. (понятие "переход" не совсем удачно, так как переход — это движение, а в данном Мире нет понятий движения, времени, но как условный термин это слово, я думаю подойдет). Подобные переходы можно сравнить с кинокадрами, где каждый кадр соответствует одной вселенной, а мир нашего бытия проявляется подобно кинофильму при его демонстрации, Например, согласно такому взгляду за время прочтения данной строки вы уже прошли несколько миллиардов вселенных. Более наглядно, геометрически, это можно представить следующим образом: одномерное пространство — это линия. Для того, чтобы получить двухмерное пространство (т.е. плоскость) необходимо вывести и фиксировать вне данной линии другую линию и произвести переходы. Для того, чтобы получить трехмерное пространство вне данной плоскости нужно фиксировать другую плоскость и т.д. Чтобы представить четырехмерное пространство-время, необходимо вне данной вселенной фиксировать другую вселенную (не взаимодействующую с данной) и произвести последовательные переходы.

Наиболее близкой к данной интерпретации квантовой механики является концепция "многих миров" Х.Эверетта, предложенная во второй половине 50-х годов нашего века. Но, по Эверетту, любому суперпозиционному состоянию волновой функции соответствует свой мир, не менее реальный, чем остальные и невзаимодействующий с другими, причем в каждом реализуется один из возможных исходов события /2/.

Направление перехода можно определить следующим образом. Известный английский физик-теоретик Стивен Хокинг в своей книге "От Большого взрыва до черных дыр" (1990) показал совпадение психологической стрелы времени с термодинамической стрелой времени. Будем считать, что направление перехода совпадает с психологической стрелой, а следовательно, и с термодинамической стрелой времени. Как известно из законов термодинамики, материальная система с более высокой потенциальной энергией с течением времени переходят в систему с более низкой энергией (термодинамическая стрела времени). Окружающий мир, в том числе отдаленные галактики, звездные системы (за исключением тех, что удаляются со скоростью света) создают в пространственной ячейке атомарного масштаба некоторый потенциал. При переходе вселенная переходит в ту вселенную, где галактики расположены дальше, чем в предыдущей. Ясно, что к очень малой разности потенциалов ячеек более чувствительны далекие материальные системы, т.е. галактики. Поэтому, чем дальше расположена галактика, тем сильнее разрыв в расстояниях при переходе. В результате мы должны наблюдать разбегание галактик. Кроме того, чем дальше расположена галактика, тем сильнее разрыв в расстояниях при переходе. В результате мы должны наблюдать разбегание галактик. Кроме того, чем дальше расположена галактика, тем быстрее она должна удаляться. Таким образом, направление перехода, а следовательно, термодинамическая стрела времени совпадает с так называемой космологической стрелой времени. Стивен Хокинг в своей книге показал другим путем совпадение термодинамической и космологической стрел времени. На основе вышеизложенного можно качественно оценить границы нашей Вселенной (мира нашего бытия). Нижней границей нашей Вселенной является пространственная ячейка атомарного масштаба (в масштабе которой начинаются квантовые явления), в зависимости от энергетического состояния которой происходят переходы от вселенной к другой. За верхнюю границу принимается та область Вселенной, в радиусе которой галактики, звездные скопления удаляются от нас со скоростью света, поскольку у нас отсутствует взаимодействие с последними.

В последнее время много говорят о фундаментальной роли случайности и вероятности в области квантовых явлений. Особенностью этих проблем является то, что они оказываются особо благоприятными для существования и развития человека. Гармония Вселенной, поведение и отношение фундаментальных физических постоянных также благоприятствуют существованию, человека. По всей вероятности человек в значительно большей степени, чем это принято признавать, причастен к фундаментальной структуре Вселенной. Неразрешимость этих проблем привела к "проблеме детерминации существования" (телеологическая проблема) и формулировке так называемого антропного принципа, который рассматривает Вселенную в единстве с человеком. Известный американский ученый Дж. Уилер утверждает: "Не только человек адаптирован ко Вселенной, но и сама Вселенная адаптирована к человеку". Согласно данному представлению о строении мира каждый сознательный поступок человека определяет путь перехода нашей Вселенной в бесконечном Мире. Иными словами, если бы любой человек совершил вместо одного поступка другой, то мы (т.е. вся наша Вселенная) имели бы совершенно другой путь в бесконечном Мире. Таким образом, можно утверждать, что каждый человек в какой-то степени пассивно управляет нашим миром, т.е. нашей Вселенной. Другими словами, он выбирает подходящую для себя вселенную. Следовательно, Вселенная действительно "адаптирована" к человеку. Таким образом, обнаруживается глубокая связь человека с окружающим миром, миром нашего бытия. Согласно данному представлению, поскольку мы переходим от одной вселенной к другой, вся наша Вселенная, в том числе и мы, за каждый квант времени (это миллиардные доли секунды) "обновляемся", т.е. частицы, атомы наших клеток являются не теми, чем были секунду назад, а совершенно другими. Можно сказать, что мир нашего бытия существует только в настоящем, как сказал Парменид: "... не было в прошлом оно, не будет, но все - в настоящем". Прошлое остается только в сознании человека, в его памяти. Поскольку предыдущее состояние материи запоминается человеком, можно сказать, что все окружающие нас изменения, движения материи создаются человеческой памятью, ее уникальной способностью запоминать. Природа перехода от одной вселенной к другой, таким образом, кроется в самом человеке, в его воле, памяти, осознанной деятельности, определяющей своеобразный путь нашей Вселенной в безграничном Мире. Человечество в целом, путешествуя от одной вселенной к другой, создает весь этот наблюдаемый нами окружающий мир, мир бытия. Время выступает как сугубо субъективная, человеческая категория. Можно сказать, что человек создает субъективный мир, а человечество в целом - объективный мир. Человек и окружающий его объективный мир так же неразрывно связаны, как время и пространство.

Необходимо отметить ограниченную сферу применимости любой естественнонаучной теории, ведь ни одна из них не в состоянии охватить неисчерпаемое иногобразие материального мира. Как и всякая теория, представленная здесь, разумеется не может дать ответы на все вопросы. Но, тем не менее, ее допущение может открыть человеку простор для размышлений над достаточно широким рядом проблем. Например, над такими загадочными явлениями, как ясновидение, телепатия, сон, смерть (возможно, человек силой воли, изменяя свое энергетическое состояние, может частично оказаться в другом мире и ощущать его), а также над проблемой создания единой теории поля, учитывающей гравитационные взаимодействия, и квантовые явления. В качестве примера приведу некоторые рассуждения о проблеме смерти и проблеме рождения Вселенной.

В современной гносеологии наибольший интерес философов занимает естественно-научная картина мира, которая связывала бы морально-духовные стороны человеческой деятельности с фундаментальными закономерностями объективного мира. Такие понятия как цель и смысл человеческой жизни пока не имеют достаточно твердых научных основ. В данном параграфе сделана попытка обосновать некоторые духовные стороны человеческой деятельности с точки зрения всего изложенного. Проблема смерти волнует каждого. С проблемой смерти тесно связаны вопросы о цели и смысле человеческой жизни и деятельности.

1. Фон Нейман, Д. Математические основы квантовой механики. Москва, "Наука", 1964.
2. Everett H. "Relative State" Formulation of Quantum Mechanics // Rev. Mod. Phys., 1957. v. 29. р. 454.